一入侯门深似海，从此萧郎是路人。出自哪里？有何典故？

1. 一入侯门深似海，从此萧郎是路人。出自哪里？有何典故？

《赠婢》崔郊 
  公子王孙逐后尘， 绿珠垂泪滴罗巾。 
  侯门一入深如海， 从此萧郎是路人。 
【典故】
萧郎：泛指女子的情郎。
出自《列仙传》卷上《萧史》
 萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日数弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫归止其上，不下数年，一旦皆偕随凤凰飞去。故秦人留作凤女祠于雍，宫中时有箫声而已。

2. 一入侯门深似海，从此萧郎是路人.出自哪里？有何典故

"一入侯门深似海，从此萧郎是路人"出自唐朝诗人崔郊的《赠婢诗》，反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。后人用来指显贵人家深宅大院，门禁森严，一般人难以出入，旧日的好友因地位的悬殊而疏远隔绝。
原文：
赠婢诗
崔郊
公子王孙逐后尘，
绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，
从此萧郎是路人。
典故：
唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中记载了这样一个故事：元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。

3. 一入侯门深似海，从此萧郎是路人.出自哪里？有何典故

"一入侯门深似海，从此萧郎是路人"出自唐朝诗人崔郊的《赠婢诗》，反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。后人用来指显贵人家深宅大院，门禁森严，一般人难以出入，旧日的好友因地位的悬殊而疏远隔绝。

原文：
赠婢诗 崔郊
公子王孙逐后尘，
绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，
从此萧郎是路人。

典故：

唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中记载了这样一个故事：元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。

4. 一入侯门深似海，从此萧郎是路人。出自哪里？有何典故？

赠婢诗　　公子王孙逐后尘，
　　绿珠垂泪滴罗巾。
　　候门一入深似海，
　　从此萧郎是路人。
　　唐末范摅《云溪友议》载：唐元和年间，秀才崔郊与其姑母的一个婢女互生情愫，互相爱慕。但是后来婢女却被卖给了显贵于某。崔郊悲伤怅惘不已。一年寒食节，偶尔外出的婢女，邂逅了崔郊，崔郊百感交集，写下《赠婢诗》：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。候门一入深似海，从此萧郎是路人。”诗人被夺取所爱的悲哀，我们不难体会。后来于某读到此诗，为崔郊的痴情所感动便让崔郊把婢女领去，一时传为美谈.

5. 一入侯门深似海，从此萧郎是路人。出自哪里？有何典故？

出自：崔郊 赠去婢 　　典故是：唐朝时有个秀才崔郊，和姑母家的一个婢女相恋，婢女却被卖给显贵于，崔郊一直难以忘情。一日寒食，婢女外出与崔郊相遇，崔郊百感交集，写下这首《赠婢》。显贵于也是个性情中人，读到此诗，便让崔郊把婢女领去，一时传为诗坛佳话。 　　至于为什么用“萧郎”指代情郎或意中人，又是另一个优美的故事了。故事源自汉代刘向的《列仙传》。秦穆公时，有个人叫萧史，擅长吹箫，能用萧声引来白孔雀。秦穆公有个女儿，叫做弄玉，很喜欢他，秦穆公就把弄玉嫁给了萧史。萧史每日教弄玉用萧吹出凤凰的声音，几年之后弄玉吹出来的声音就很像凤凰的鸣叫声了，引来了真的凤凰居住在他们的屋子里。因此，秦穆公特意做了个凤台，萧史和弄玉两夫妇都居住在上面。几年之后的一天早晨，两人都随着凤凰飞走了。秦人听到了这个故事，也令宫女学凤凰的叫声，却只有萧声而已。后人用“弄玉”泛指美女或仙女；用“萧史”借指情郎或佳偶，又称“萧郎”。 　　另外，也有一种说法，认为“萧郎”是指梁武帝萧衍，他是南朝梁的建立者，风流多才，在历史上很有名气。后人用“萧郎”指代女子所爱恋的男子。

6. 一入侯门深似海，从此萧郎是路人。这两句诗的出处及背后的故事谁知道？

原诗为：公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。关于这首诗有这样一个故事：唐宪宗时，秀才崔郊的姑母有一婢女，生的姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后来却被卖给显贵人家。崔郊念念不忘，思慕无已。有一次寒食，婢女外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。
萧郎"原指梁武帝萧衍，在后来的文学作品中泛指女子所爱恋的男子

7. 一入侯门深似海，从此萧郎是路人.出自哪里？有何典故

出自：唐·崔郊《赠婢诗》
典故：唐代元和年间，秀才崔郊寓居在襄州（今襄樊）姑母家。姑家婢女姿容秀丽，是当地出名的美女，崔郊后与婢女互生爱恋，但姑母由于家境原因，不久将婢女卖给襄州司空于頔(Di)。
爱情并未就此终结。崔郊对婢女念念不忘。寒食节那天，他在司空府邸外终于等到外出的恋人，两人百感交集。崔郊写下诗文抒发胸臆：公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
于頔后来读到此诗，召来崔郊将婢女领去并赠予万贯，成就了这段姻缘，传为诗坛佳话。《赠婢》崔郊 
  公子王孙逐后尘， 绿珠垂泪滴罗巾。 
  侯门一入深如海， 从此萧郎是路人。

8. 一入侯门深似海，从此萧郎是路人.出自哪里？有何典故

出自：崔郊 赠去婢
赠去婢
 
朝代：唐代
作者：崔郊
原文：
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。(如海 一作：似海)

典故是：唐朝时有个秀才崔郊，和姑母家的一个婢女相恋，婢女却被卖给显贵于，崔郊一直难以忘情。一日寒食，婢女外出与崔郊相遇，崔郊百感交集，写下这首《赠婢》。显贵于也是个性情中人，读到此诗，便让崔郊把婢女领去，一时传为诗坛佳话。

至于为什么用“萧郎”指代情郎或意中人，又是另一个优美的故事了。故事源自汉代刘向的《列仙传》。秦穆公时，有个人叫萧史，擅长吹箫，能用萧声引来白孔雀。秦穆公有个女儿，叫做弄玉，很喜欢他，秦穆公就把弄玉嫁给了萧史。萧史每日教弄玉用萧吹出凤凰的声音，几年之后弄玉吹出来的声音就很像凤凰的鸣叫声了，引来了真的凤凰居住在他们的屋子里。因此，秦穆公特意做了个凤台，萧史和弄玉两夫妇都居住在上面。几年之后的一天早晨，两人都随着凤凰飞走了。秦人听到了这个故事，也令宫女学凤凰的叫声，却只有萧声而已。后人用“弄玉”泛指美女或仙女；用“萧史”借指情郎或佳偶，又称“萧郎”。

另外，也有一种说法，认为“萧郎”是指梁武帝萧衍，他是南朝梁的建立者，风流多才，在历史上很有名气。后人用“萧郎”指代女子所爱恋的男子。