蟹睛的介绍

1. 蟹睛的介绍

病证名。系指黑睛破损，黄仁从破口突出如珠，形似蟹眼，周围绕以白翳，眼痛剧烈的病证。《圣济总录》卷一零六载“脏腑壅滞，肝经积热，上冲于目，令人目痛睛疼，若毒气结聚，甚则黑睛上，生黑珠子如目状，故以名之”，又名蟹睛疼痛外障、蟹目、蝇头蟹眼、蟹睛横出、离睛、损翳、蟹珠、蟹珠翳、黑珠翳。本证可见于现代医学之角膜穿孔、虹膜脱出。

2. 角眼沙蟹的介绍

角眼沙蟹（学名：Ocypoda ceratophthalma）为沙蟹科沙蟹属的动物。分布于日本、夏威夷、南太平洋、澳大利亚、泰国、印度、红海、非洲东岸及南岸、台湾岛以及中国大陆的广西、广东、海南岛、福建等地，生活环境为海水，多见于印度太平洋热带区近高潮线的沙滩上。

3. 针眼蟹的介绍

所谓“针眼蟹”，是被不法商贩在螃蟹体内注入液体的“压秤”螃蟹。他们通常使用针头在螃蟹壳、腹部等部位注入海水、化学物质等液体，达到既维持螃蟹鲜活，又增加螃蟹体重的目的。

4. 针眼蟹的揭秘

 网友们称，批发商们使用针管从螃蟹的肚脐处、背部、蟹腿关节处注水，从而达到增重的目的。据知情网友说，“针眼蟹”一般是大的批发商在上市前一晚“注水”的。第二天凌晨，“针眼蟹”被送至各大菜市场。螃蟹的注水很简单，一个粗点的针头一个针管，只要位置对，一切顺利就可完成，但是注水后的螃蟹只能维持2个小时的生命，如果想继续维持，必须加入药物。业内的认识都清楚，只是不愿意揭露而已。 记者经过查询得知，这种药物很可能是一种海水掺杂化学药物的液体，由于螃蟹体内可以容纳部分海水，所以注射后螃蟹依然能存活。而这种化学药水则会提高螃蟹的活动能力，相当于兴奋剂，使螃蟹看起来更加鲜活。但这种“针眼蟹”很难保证卫生。

5. 日本大眼蟹的介绍

日本大眼蟹（学名：Macrophthalmus japonicus）为沙蟹科大眼蟹属的动物。分布于日本、朝鲜西岸、新加坡、澳大利亚、台湾岛以及中国大陆的海南岛、福建、浙江、山东、渤海湾、辽东湾、辽东半岛等地，生活环境为海水，常穴居于近海潮间带或河口处的泥沙滩上。

6. 眼睛：蟹眼

 
  蟹眼好像是金鱼眼，眼睛凸出来，外形近似甲状腺肿，但并不是病征，通常有乱视，或斜视等视力缺陷的人为多。这种人性格偏差，气质顽劣，平时游手好闲，混迹黑社会，不务正业，惹事生非，争强斗狠，人们对他只好敬而远之。
   蟹目衣食足（顽暴不孝） 
  蟹目睛露又顽愚，生平赋性喜江湖。有儿不得供亲养，休问斑衣有与无。
  今译：蟹目，眼睛向外凸露，个性极其愚蠢。这样的人喜欢闯荡江湖，交结各类朋友，父母在堂都不愿供养，更别提像老莱子那样让父母高兴了。
   
  蟹眼：眼小又圆，露睛外鼓，如同螃蟹眼，上眼睑下压呈一字形。主愚顽、好游荡，喜结交江湖朋友，不愿孝养父母。
  诗曰：蟹目睛露又顽愚，生平赋性喜江湖，有儿不得供亲养，休问斑衣有与无。
  分页导航   眼睛：鹊眼  眼睛：龙眼  眼睛：无鱼尾眼  眼睛：蛇眼  眼睛：鸡眼  眼睛：多白眼  眼睛：羊眼  眼睛：外眦  眼睛：凹眼  眼睛：凸眼  眼睛：四白眼  眼睛：平眼  眼睛：蟹眼  眼睛：凰眼  眼睛：单眼皮  眼睛：鹤眼  眼睛：圆眼  眼睛：粒睛眼  眼睛：孔雀眼  眼睛：牛眼  眼睛：内眦  眼睛：左右眼睛一高一低  眼睛：火轮眼  眼睛：下眼皮  眼睛：下眼  眼睛：燕眼  眼睛：猪眼  眼睛：猿眼  眼睛：睡凤眼  眼睛：瑞凤眼  眼睛：鱼眼  眼睛：下三白眼  眼睛：上眼皮  眼睛：上眼  眼睛：上三白眼  眼睛：小眼珠  眼睛：小眼  眼睛：大眼珠  眼睛：铜铃眼  眼睛：三阳  眼睛：三阴  眼睛：鹿眼  眼睛：狼眼  眼睛：桃花眼  眼睛：秀目  眼睛：伏犀眼  眼睛：大眼  眼睛：三角眼  眼睛：一目大一目小  眼睛：一目  眼睛：一眼白   
   

7. 蟹睛简介

 目录    1  拼音    2  英文参考    3  概述    4  蟹睛的病因病机    5  蟹睛的症状    6  蟹睛的治疗     6.1  辨证治疗     6.1.1  肝胆实热     6.1.1.1  症状    6.1.1.2  治法    6.1.1.3  方药治疗     6.1.2  阴虚火旺     6.1.2.1  症状    6.1.2.2  治法    6.1.2.3  方药治疗      6.2  疳积上目所致蟹睛的治疗     7  蟹睛的预后    8  蟹睛的预防    9  参考资料    附：    1  治疗蟹睛的方剂    2  治疗蟹睛的中成药    3  古籍中的蟹睛       1  拼音   xiè jīng
   2  英文参考   crabeye [中医药学名词审定委员会.中医药学名词（2013）] 
  corneal perforation and iridoptosis [中医药学名词审定委员会.中医药学名词（2013）] 
  crab eye [中医药学名词审定委员会.中医药学名词（2004）] 
  iridoptosis [中医药学名词审定委员会.中医药学名词（2004）] 
   
  iridoptosis [湘雅医学专业词典] 
   3  概述   蟹睛（crabeye；corneal perforation and iridoptosis）为病证名[1]。见于《圣济总录》卷一百零六。又名蟹睛疼痛外障（《秘传眼科龙木论》）、蟹目（见《太平圣惠方》卷三十三）、蝇头蟹眼（见清·佚名《眼科统秘》）、蟹睛横出（《目经大成》）、离睛（《圣济总录》卷一百零六）、损翳（见《太平圣惠方》卷三十三）、蟹珠（见清·顾锡《银海指南》卷二）、蟹睛翳（见南京中医学院编《中医学概论》）、黑珠翳（见南京中医学院《中医学概论》）[1]。是指以黑睛溃破，黄仁自溃口绽出，黑亮如蟹之眼睛为主要表现的眼病[2]。是一种严重的眼病
  蟹睛相当于西医的虹膜脱出[1]、角膜穿孔。
   4  蟹睛的病因病机   蟹睛多由肝火上攻，黑睛翳溃或外伤所致[1]。
  蟹睛多在凝脂翳、花翳白陷等黑睛病变过程中，因肝胆热毒炽盛，或治不及时，病变向纵深发展，以致黑睛溃破，黄仁绽出而成；或在上述病变过程中，偶因咳嗽、喷嚏、怒吼、号哭及用力大便等，促使黑睛破裂，黄仁乘势脱出所致。此外，还可由严重疳眼及眼外伤引起。
   5  蟹睛的症状   蟹睛患者黑睛破损，黄仁从破口突出如珠，形似蟹眼，周围绕以白翳，眼痛剧烈，羞明泪出，愈后黑睛遗留瘢痕，不同程度地影响视力（如钉翳遗留似钉样带根脚之白翳，影响视力；旋螺突起色青白，或带黑色，影响视力，重者可致盲）[1]。若黄仁神膏从破口大量涌出，多致失明[1]。
  患者黑睛部位可见黄仁自溃口绽出，其色棕黑，高于黑睛表面，状如蟹眼、蝇头，甚则横长如黑豆，周围绕以灰白翳障，瞳神变形如杏仁核状。此时，因黑睛溃破，邪毒外泄，疼痛自然缓解，愈后遗留斑脂翳之类，可致神水流行受阻，继发绿风内障。
   6  蟹睛的治疗    6.1  辨证治疗   蟹睛的辨证首先应分清虚实，本症初起为实，以泻肝为主；病久多虚，以补肾为主。
   6.1.1  肝胆实热   蟹睛·肝胆实热证（crabeye with pattern of livergallbladder excessive heat）是指肝胆火炽，以风轮凸起黑珠，状如蟹睛，紧张如球，白睛抱轮红赤，疼痛流泪，羞明难睁，口苦苔黄，脉弦数等为常见症的蟹睛证候[2]。
   6.1.1.1  症状   风轮凸起黑珠，状如蟹睛，紧张如球，白睛抱轮红赤，疼痛流泪，羞明难睁，口苦苔黄，脉弦数[2]。
   6.1.1.2  治法   清肝泻火
   6.1.1.3  方药治疗   用泻青丸加减。
  用龙胆泻肝汤或石决明散加减治疗[1]。
   6.1.2  阴虚火旺   蟹睛·阴虚火旺证（crabeye with pattern of yin deficiency and fire effulgence）是指阴虚火旺，以蟹睛平复，虚软不痛，抱轮红微，眼痛流泪，头晕耳鸣，腰膝酸软，舌红少苔，脉细数为常见症的蟹睛证候[2]。
   6.1.2.1  症状   蟹睛平复，虚软不痛，抱轮红微，眼痛流泪，头晕耳鸣，腰膝酸软，舌红少苔，脉细数[2]。
   6.1.2.2  治法   宜滋阴清火
   6.1.2.3  方药治疗   用知柏地黄丸或镇肾决明丸加减治疗[1]。
   6.2  疳积上目所致蟹睛的治疗   若因疳积上目所致者治宜结合全身情况，用健脾清热，杀虫消疳，养肝明目等法。可选服肥儿丸或猪肝散等方加减，并配合捏脊，针刺四缝，灸足三里、肝俞、肾俞等疗法。
   7  蟹睛的预后   蟹睛一旦形成，即使治愈，瘢痕终归难免。
   8  蟹睛的预防 

8. 蟹眼的发展历史

蟹眼源自风水，而风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门、主、灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法、阳宅三要法、八宅明镜法、玄空法等。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设。古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。这个特殊土壤，称作龙砂。古代人甚至将这样的土壤入药治病。古代人通过实践发现这种特殊土壤极其滋养动植物生长，因此认为可以为人带来财富等好运，由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区。从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科，后人将此简称为“风水学”。将寻找龙砂称作“寻龙点穴”最早有明确书籍记载龙砂寻找方法的是《连山易》。古代人研究风水是为了守住财富，运气，健康等好运。古人认为：天地之气相互交合，这就是万物生长的根本。从寒暑的变化，日月的运行，昼夜的交替便可知这个道理。天地之气有秩序的运行，把握这个规律是风水的根本，我们先要以门的位向来确定伏位，即大门开在何方，就以该方位为伏位。古人觉得居住环境离不开气，有气才有生命。正所谓人争一口气，佛争一炉香。人就是靠这一口气赖以生存。气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路。在伏位放置八尺神照镜。之后按照房屋里面所有居住者的生日在结印册分别添加结印，与八尺神照一起供养。农历3到5月出生需添加“闻竹，刳舟剡楫，五音分金”3个结印。农历6到8月出生需添加“九虹锦声，百目静，石田佐吉”3个结印。农历9到11月出生需添加“千寻香穗， 赑屃，日足”3个结印。农历12到2月出生的需添加“音无响子，石田佐吉，扶桑伞幡”3个结印。这样才可以激活运势，守住财富，运气，健康。古人有趋利避害的说法。所以除了伏位古人还以八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向西，则家宅坐东向西。八个方位分别对应八种卦象，分别是乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦，房屋门向东，坐是西，西方是八卦的“震”那房子就是震宅。 具体来说： 1，坐东方的家宅是震宅，大门向西。2，坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。3，坐南方的家宅是离宅，大门向北。4，坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。5，坐西方的家宅是兑宅，大门向东。6，坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。7，坐北方的家宅是坎宅，大门向南。8，坐东北方的家宅是艮宅，大门向西南。历史上风水的发展顺序1：形成时期：原为萨满教根据考察山势土壤总结经验2：确立时期：在夏、商时代经过《连山易》和《归藏易》的整理形成详细的选择方法算法3：世俗化时期：在春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳家将风水整理成为大众通俗易通的内容。风水学进入世俗4：贵族化逆流时期：秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。风水从世俗化再次转入贵族化，只有皇家阴阳官可以阅读阴阳家时期的风水资料5：衰落时期：秦末农民起义，五斗米道的农民起义军登上历史舞台，追认以老子为祖师，提出“均平富”的革命思想，创立道教。阴阳家开始没落，原本的阴阳家的阴阳师在汉唐时随日本来华学者东渡。6：在日本发展时期：唐代将道教尊为国教，秦末农民起义军成立的道教以五行、八卦为理论。风水在唐代后消失，直到宋代才在出现。唐代日本来华使者将历代风水书籍和资料带回国内，其中包括唐代早期的《大唐阴阳书》书中有关龙砂的介绍，明确记载最早叫做“岳”。日本遣唐使对《大唐阴阳书》翻译时将“岳”翻译成“龙巢”，宋代后随着中日交流，阴阳风水学再次传入中国，宋代学者将“龙巢”翻译成“龙砂”。 汉唐时代东渡日本的阴阳家逐渐在日本形成强大的势力，并且进入日本贵族，因为收到强大的经济支持，逐步形成了日本“阴阳师”这个团体。风水学在日本得到广大发展7：风水归来：道教造成的“三秋之乱”是唐代有盛转衰的开始。此后汉地进入风水真空区。随着和日本的交流和五代时期大量有组织的国家盗墓行为，古墓中的占卜竹简出土，风水占卜再次兴盛在宋代达到顶峰。古代阴阳风水学对于“龙埋”划分为：东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕；北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虚、爵危、圭室、胡壁；西方白虎七宿是奎、斝娄、盉胃、盨昴、笾毕、璋觜、聿参；南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁张、琥翼、明轸； 简单说，靠近水的山叫青龙、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。 　风水中寻龙，第一步，攀登山脉最高峰，之后看下山脉的走势。“须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。”最后确定穴位是否是龙砂古代要举行祭祀仪式。　古代人经过长期总结在寻找到龙砂大体方位后，为了确认是否所属土壤是“龙砂”，会以叫做太极晕现象最后定论。古代人寻找到龙砂被认为是部落或者国家的大事，所以会举行祭祀等仪式，这些仪式都是以虔诚的心来进行，在现代科学上这些祭祀表演可以称作是舞台剧是没有任何意义的。但是其中有一个环节是符合科学的，那就是祭祀者将一个叫做结印册的物质和土壤一起焚烧。结印册是一种竹木制作的卷轴，上面会加有结印，结印的成分是用多种植物和矿物混合制成的物质，（结印配置方法详见《大唐阴阳书》）这个物质高温下会和被称作“龙砂”这样土壤的成分产生化学反应。形成的灰烬会出现似石非石，似土非土之土，搓之如粉，并且会出现一圈圈像树年轮的花纹古代人称作太极晕。古代文献中有详细记述焚烧后的现象： 　赵缘督《穴诀》：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。” 　徐善继《女子须知·穴法》：“见有圆晕在微茫隐湿之间，是谓太极晕。 　如果土壤不是拥有特殊成分的“龙砂”就不会产生上述现象。根据《东洋见闻录》记载古代有些地区在举行上述祭祀时为了太极晕现象明显方便准确，确定是否是“龙砂”，会加入叫做法体盐（法体盐配置方法详见《大唐阴阳书》）的物质催化化学反应过程。 　古代操作方法： 　古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴，如果准备确定是否是龙砂时，将土壤和法体盐混合后放在结印册上，结印册按照挖出土壤人的生日在结印册上结印：“农历3到5月出生的需添加“赑屃，百目静，竹内古河”3个结印。农历6到8月出生的需添加“修罗，青竹丹枫，扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月出生的需添加“千帆团扇，南宫橘子末，浆草”3个结印。农历12到2月出生的需添加“南宫橘末，八重冰梅，出云鞍马”3个结印。”  之后将结印册焚烧，焚烧后的灰烬出现似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，见风日即如石如果是极品宝穴，可以在灰烬上成强烈的太极晕的样子。 古代在赵缘督《穴诀》对这样现象有记载：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。” 　阴阳风水学认为，有龙砂代表吉祥，所选地往往是一块区域，而“穴”则是古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴。这块区域如果有龙沙被认为是最吉祥的，生气就是指是特定成分的水长期滋养当地的土壤。土壤的矿物成分达到一个特殊比例，会形成异常适合动植物生活的环境。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到有龙砂的地区。黄妙应《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，大宜阔作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。”8：风水学的东强西弱：汉到唐约1000多年时间，风水在汉地从强到消失，造成汉地风水衰弱，虽然宋代达到巅峰但是一直没有超过日本的阴阳师9：风水文化断交：元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈终止了中日数千年的友好邦交，并且准备攻打日本。随历史发展，中日风水文化的交流完全断绝。10：风水学再次发展：中日断交后一直到清末才有新的交流，光绪25年(公元1899年)秋，王懿荣发现甲骨文后来又通过古董商范维卿等人进行搜购，累计共收集了1500多片。其中包括《连山易》86卷、《归藏易》92卷。日本来华阴阳师南宫橘末以每片甲骨1两黄金的价格选出《连山易》27卷《归藏易》23卷，购买走并且运到日本。余下的《连山易》和《归藏易》因为战争原因和解放后文化革命因素被打碎、焚烧、或做成猪饲料无一留下。日本因为得到《连山易》27卷《归藏易》23卷进入了风水研究的高超时期。阴阳师南宫橘末的弟子竹影法师在自己的《东洋见闻录》有27卷中《连山易》的2卷的发表和23卷中的《归藏易》4卷的发表。11：风水交流：1976中国特殊时期结束，1977年河南民间涌现出大量风水爱好者，从河南逐步扩展到广东等地区。1978年初从河南走出的风水爱好者，成立了各种风水学派680多家，并且追认古代先人为开派鼻祖常见有17个门派（1）峦头派（2）形象派　（3）形法派（4）八宅派（5）命理派　（6）三合派（7）翻卦派　（8）飞星派（9）五行派　（10）玄空大卦派（11）八卦派　（12）九星飞泊派（13）奇门派　（14）阳宅三要派（15）廿四山头派　（16）星宿派（17）金锁玉关派。1978年12月中国改革开放，中日风水学开始出现断断续续交流。12：风水学飞跃发展：1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏易》，称为王家台秦简《归藏易》，重启解放后中国研究风水的热潮。出土的秦简《归藏易》是《归藏易》中第6卷，第2册，第7篇《郑母经》部分内容。对于我国《归藏易》研究有重大突破。我国很多学者通过研究《郑母经》部分内容成为独霸一方的风水大家。13：风水独立：1996年原来河南风水学爱好者在新加坡取得双国籍，借此注册成立了“新加坡国际易学会”办公地点设立在广东。1997年初开设风水占卜类网站，并且相继在新加坡注册成了140多家易学研究协会。到1999年时因为我国易学学者的努力，世界大部分地区都了解到中国的风水学。2000年时新加坡国际易学会中的全体河南易学大家提出“阻东，进西。中国风水学和易学正式和日本断绝交流走上了自我研究的道路。