城隍庙里的“城隍老爷”，到底有什么来头呢？

1. 城隍庙里的“城隍老爷”，到底有什么来头呢？

2. 每个城市都有一座城隍庙，城隍爷到底是干什么的呢？

在近代各种网络小说兴起，城隍这个词也出现在了大家的眼里，那么城隍爷到底是干什么的呢？
在了解这个问题之前老柳先跟各位说说几位比较知名的城隍爷，比方说战国春申军黄歇就是苏州城隍、大将庞玉是浙江绍兴城隍、杭州城隍文天祥、天下第一城隍是芜湖城隍爷徐盛，对，就是三国的吴国名将，这家伙虽然品级不一定有北京南京这些地方的大，但在阴司却倍有面子。

城隍最早本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时，洪武皇帝朱元璋因出生在土地庙里，故非常尊信城隍，明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由各地最高长官主持。
有的地方又称为城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为儒教《周官》八神之一。也是中国民间和道教信奉守护城池之神。
城隍是属于阴司在阳间的司法神，主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。城隍在明清以后，成为了一个官职，而不是特指某一个人，都城隍为省级行政区所奉祀，相当于阳间的巡抚，府城隍相当于阳间的知府，县城隍相当于阳间的县令，各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是名留青史的历史人物。

城隍的权利和职位随着阳间城市的发展而发展，人多了城市大了，权利自然也大了。《福惠全书》记载：新县官莅境：“于上任前一日，或前三日至城隍庙斋宿”以便在梦中请教境内是否有悬而未决的冤案。
也就是说这地方有新的官员上任，都要去城隍爷那里唠嗑唠嗑拉会儿关系，以后我管阳你管阴，咱哥俩好好干，有钱一起赚，有官一起做，这地方之前有没有没解决的事儿啊？有的话老哥你托个梦给我知会一身。
城隍可不是个光杆司令，麾下有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等等人物，并且下面还有各大部门，根据地区的不同配置也不同，有三司、六司甚至到廿四司或三十六司之说，越大地区的城隍配置就越全面。

当然，城隍麾下的日夜游神、黑白无常什么的只是阴司里真正黑白无常他们麾下的兵，黑白无常、牛马将军以及日夜游神在地府那也是七十二司司主之一，可比普通城隍官位大。
城隍在阴司属于城隍司管辖，城隍司的老大是东吴大将徐盛。
还有顺便一提，七爷白无常看起来是凶神恶煞的，但见到他却会让你拥有财运，而八爷黑无常则是嫉恶如仇，如果是好人碰到他，八爷会出手相助，如果是坏人，那就自求多福吧。

在道教神话的阴司体系中，一个人去世之后的流程大概是这样的——
七爷八爷的麾下无常将人给带过去，城隍断案、文武判官协助，甘柳二将施行，牛头马面把他们带到阴司，四大判官赏善罚恶，验明正身之后就分到十殿之中，然后该怎么处理的就怎么处理。

3. 城隍姥爷到底是怎么来的，城隍最开始的本意是什么？

“城隍”本意是什么?下面小编为大家带来详细的文章介绍。
千年以前，在我国古代某座城市的一条普通街道上，可能不会有商人的店铺、不会有官府的衙门、不会有烟花柳巷、不会有高门豪宅、不会有佛寺熏风，但一定会发现民间宗教信仰的印迹。
古代上至达官贵人，下至黎民百姓，对于神神鬼鬼充满着崇拜和敬畏，因此，各种民间信仰极为发达。在这些神仙鬼怪中，由一路小神仙——城隍老爷逐渐发展起来，成为各地城市的保护神。城隍老爷常和土地公公一起，也成为古代神话故事中经常出现的“配角”。
那么，这个城隍老爷是怎么来的呢?

“城隍”本义
先秦文化典籍《周易》有语云：“城复于隍”，这是今天所见“城隍”两个字的最早记载。那么，“城”、“隍”最早的含义是什么呢?东汉经学家许慎在其文字学著作《说文解字》中给出“城、隍”这两个字权威定义：
城者，以盛民也，从土从成，成亦声。
隍者，城池也，有水曰池，无水曰隍。
“城”这个字的本意是指城墙，引申为人类的重要聚居地——城市。“隍”字，则是围绕在“城”外面的护城壕，有水的就是“池”，没水的就是“隍”。正是将“城隍”联系起来而概称“城池”、“城市”之义，才能逐渐地由客观走向主观、由物质迈入精神，最终将“城隍”凝结而成生活在城市之中的人们对于城市本身所蕴含着的信仰文化世界的重要象征。
城隍老爷的起源
关于城隍老爷的起源，一直有两种说法。一种认为起源于古书中所说的“水庸”神。清代乾嘉时期著名的历史学家赵翼《陔余丛考》中这样说道：
王敬哉《冬夜笺记》谓：“城隍之名，见于《易》，所谓‘城复于隍’也”，又引《礼记》“天子大蜡八，水庸居七，”水则隍也，庸则城也，以为城隍之始。固也，然未竞名之为城隍也。
所谓“蜡八”， 据后世典籍记载乃是关乎农业生产的八位保护神，其中有我们所熟悉的后稷、神农氏等，其中排在第七
还有一种说法是城隍源于社稷神，即农业神，这种观点以明末清初著名学者顾炎武为代表。
社祭，刚开始指的是原始社会的祖先生殖崇拜，在春秋时代方开始成为土地神的名字，祭祀“社神”的神坛也称为“社”，从天子到诸侯，凡是有土地者都可以立社祭祀土地神。
“稷”则是周朝先祖后稷的名讳，后来转变为谷物庄稼之神的名称，西周时后稷开始被尊为五谷之神，与“社”并祭，合称“社稷”。
“社稷”这个名词充分反映出我国古代以农业立国的传统农耕社会性质，“社稷”与“城隍”在“守土护民”这一核心功能上具有相似作用，同样享受尘世香火。

上图_ 1912年，浙江金华兰溪城隍庙
城隍老爷与城隍庙
城隍老爷受人朝拜的庙宇称为城隍庙。历史记载中最早的城隍庙至迟到东汉三国时代，祭祀城隍神的场所——城隍庙已经出现，宋代学者赵与时《宾退录》记载：“芜湖城隍祠建于赤乌二年”，赤乌二年即公元239年，正是东吴大帝孙权统治时期。到了唐代，城隍老爷的足迹就更为广泛，一些著名城市如杭州、苏州、广州等均出现城隍庙。
唐代各级地方官僚也成为城隍祭祀的主持者，如唐玄宗开元名相张说，古文运动领袖、“文起八代之衰”的韩愈，文坛“小李杜”杜牧、李商隐等均撰写过《祭城隍文》或《城隍庙记》等文章。
城隍老爷抓鬼
唐代的城隍老爷不仅成为捍卫城池、守土安邦的地方神灵，而且多出一项功能：管理阴间鬼魂。
须知道，今天我们讲到阴曹地府的阎罗王，那其实是佛教传入中国以后才有的观念，我国古代民众中认为可以总领冥间、管理一切鬼魂的人马还有两拨：唐代以前有所谓泰山府君、华山神，唐代以后，城隍神便代表道教和民间信仰，担当起和阎罗王争夺冥界地盘的任务。唐五代笔记小说总集《太平广记》中对于“城隍治鬼”这一新兴职掌有着很多故事，下面这则故事，内容简单却很有代表性：
唐洪州司马王简易，常暴得疾，梦见一鬼使，手执符牒云：“奉城隍神命来追”。王简易即随使者行，见城隍神。神命左右将薄书来，检毕谓简易曰：“犹合得五年活，且放去。”
这则神话故事非常浅显，这里城隍神更像是人们通常印象中的阎罗王的形象，管理着世间人们的生死寿限，而且秉公执法，让你三更亡，绝不多退少补，让你多活五年，就多活五年，分毫不爽。
城隍老爷被皇帝封赐名号
到了五代时期，后唐末帝李从珂将城隍老爷封为王，城隍老爷的身价又上涨了不少。《册府元龟》记载：
诏杭州护国庙，改封崇德王，城隍神改封顺义保宁王，铜官庙改封福善通灵王，湖州城隍神封阜俗安成王，越州城隍神封兴德保闉王，从两浙节度使钱元瓘奏也。
到了宋代，城隍老爷不再是“虚幻”的一尊神，越来越多地转变为有历史、有来历、有真相的“神化”人物。这些历史或传说人物，因为各种各样的原因在死后其神主被请进城隍庙供奉。这些死后充任城隍的人物，或是勤政为民、有功于当地;或是不畏权势、为人耿直;或是积善行孝、扶弱济贫。
元世祖至元五年(1268年)，元世祖忽必烈便在草原边的上都(今内蒙古正蓝旗附近)兴建城隍庙，至元七年(1270年)，忽必烈下令在新建的大都(今北京)建城隍庙，封城隍神为“祐圣王”。明太祖洪武二年(公元1369年)，在明王朝尚未完全统一中国的形势下，朝廷便颁发诏令封赠城隍。“明有礼乐，幽有鬼神。若城隍神者，历代所祀，宜新封爵。”话说的很明白，城隍老爷同国家“礼乐”制度相联系，于国于民，关系莫大。
城隍老爷的名讳
明清以来，各地城隍庙中的城隍老爷各不相同。如清代康熙到乾隆年间的苏州府，出现过城隍几十年换一个的怪事，从汤斌到陈宏谋，再到吴檀、顾光旭，百余年来，苏州本地有谁当官，苏州城隍老爷就是谁，而且最后一位陈鹤当时尚“尸骨未寒”，也被拉进城隍庙祭祀。
而上海城隍庙供奉的城隍老爷也有三位：老城隍霍光、二城隍秦裕伯、新城隍陈化成。到了现在，苏州城隍庙终于定下来了，以最早的春申君黄歇算起。而其他城市城隍老爷中，北京是杨椒山、福州是周苛、郑州是纪信、济南是铁铉、南昌是灌婴、杭州是周新……

上图_ 上海城隍庙老照片
当然，城隍庙中的城隍老爷也不孤单。如上海城隍庙中，供奉的既有人们喜闻乐见的财神，又有掌管人间祸福的“三官”——天官、地官和水官。
既有文人所祟奉的科举之神“文昌帝君”，又有救苦救难、大慈大悲的慈航道人;既有诊治人间疾病的华佗仙师，又有保护人们本命的六十元辰;既有掌握人间生死大权的东岳大帝，又有地方太岁土地爷;既有为男女婚姻牵线搭桥的月下老人，又有众人欢迎、道高望重的南极仙翁……各路神仙应有尽有，保管上香者满意。
古语云：“举头三尺有神明”，举凡民间一应杂事，可以说都各有一路神灵在暗中主持，这些暗中操持一方生杀予夺的神灵，往往对应着人间的官吏、各有职司，分管一方。历来多灾多难的普通小民，在无力与自然和人世的灾厄抗争的情况下，也只好凭靠着信仰的力量，用一种宁信其有，不信其无的心态去打点这充斥着方方面面的神仙鬼怪，给城隍老爷焚柱香、祷告祷告，祈求来年的风调雨顺、平安顺遂……

4. 基本每个城市都有城隍庙，那么城隍爷是谁？为何要拜他？

守护神的概念大家并不陌生，在宗教以及民俗传说中，人有人的守护神，森林有森林的守护神，城市有城市的守护神。最著名的城市守护神就是雅典娜了，她是希腊城邦雅典的守护神。
中国也有城市守护神，虽然每个城市的守护神都不尽相同，但这些神祇都有一个共同的名字叫做"城隍"，也有专门供奉他们的城隍庙。那么城隍是什么意思？又是什么人呢？


城隍是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，是儒教《周官》的八神之一。城隍最早是儒教的祭祀对象，后来经过道教的演化形成了现在的形象，成为了中国民间和道教信奉守护城池的神。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长。所谓城隍指的是专门负责人一生福福禄寿和善恶判罚的一种官职，而且不是单独的某个神。因其有对人的生平进行审判的职务，所以也被叫判官。


每个城市的城隍爷都是由当地的老百姓自发选出来的，也就是说只有真正受到百姓爱戴的人才能做城隍，有时选出来的会是殉国而死的忠烈之士，有时则是符合儒家标准正直聪明的历史人物。总之城隍爷在百姓心中是一个绝对正面的形象。


有关城隍的记载最早可以追溯到《周易．泰封》，而且最早的"城隍"是两个词。《周易．泰封》："城复于隍城隍神，勿用师。"《易经》也有云"城复于隍，其命乱也。"其意为如果城墙倾覆时，是为乱兆，为政者应应息武止戈，不可穷兵牍武。《说文解字》中的解释是："城，以盛民也"，"隍，城池也。有水曰池，无水曰隍"。
"城隍"中的"城"指的就是城池，城墙。中国古代，城池一般用土来筑城墙，城墙的四周都挖有护城的堑壕，这种壕沟有水的护城河叫池，没水的则称隍。 所以城隍的原意就是防守城池的护城河。真正连用使其成为一个词则到了东汉班固的《两都赋》，"京师修宫室，浚城隍。"


对城隍的祭祀说法很多，有说有始于尧舜的，有说始于汉的，也有说始于三国的等等，但是这些都只是猜想推断，并没有史料佐证。根据现有资料来看，祭祀城隍真正成为一项常规活动是在南北朝时期。北齐文宣帝天保六年（555）慕容俨镇守郢城被梁军百威，梁军截断了通向城中的水路，郢城危在旦夕。
根据《北齐书·慕容俨传》记载是城隍显灵化解了危机："城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。于是顺士卒之心，乃相率祈请，冀获冥佑。须臾，冲风歘起，惊涛涌激，漂断荻洪。"


直至唐初，祭祀城隍的习俗也仅在江南一带风行，并不是官方认同、组织的祭祀。中唐以后，各州郡相继设立城隍祠，此时的城隍已然是全国祭祀的对象，杜甫、韩愈、张九龄等人都有祭祀城隍的诗文。到了宋代，城隍不再是一个单独的神的形象，而是逐渐人格化，百姓多将去世后的英雄或名臣奉为城隍，比如苏州城隍就是战国时期的春申君黄歇。宋朝的官员也非常重视尊敬城隍，欧阳修在祭城隍文中就有写到："吏竭其力，神祐以灵，各供其职，无愧斯民。"


到了明朝，城隍被划分了几个等级，有了阶级封号。京师城隍为王爵，
都城隍和府城隍都为公爵，州城隍为侯爵，县城隍为伯爵。有了这些凡间帝王所赐予的头衔，城隍信仰更具有权威的同时也变得更加的世俗化。


到了清朝出现了一位非常特殊的城隍，他不是由百姓们选出来的，但是却是天下第一城隍。乾隆三十七年（1772），乾隆皇帝将他的皇叔，就是康熙皇帝十七子爱新觉罗允礼封为都城隍，虽然只是排第二的都城隍，但是封神名号为方隅。"方隅"即意为这位城隍管的是整个大清的"疆域"，是各地城隍之主。所以因为是天潢贵胄，皇帝亲封，允礼就成了所有城隍神身份最特殊的一位。


各地的城隍并不是固定一位不变的，也不是只能有一个的。上海就有新老三大城隍：老城隍霍光、城隍（二城隍）秦裕伯、新城隍陈化成。随着时间的推移，此地百姓推崇的英雄人物也相应有了变化，所以城隍爷也会增加。

5. 城隍爷是什么神 关于城隍爷的介绍

1、城隍爷是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。阎王是管理阴间的神，掌管着十八层地狱，是冥界的总裁，是城隍爷的上级。
 
 2、《左转》提到春秋时期祭祀“用马于四墉”而《礼记》则记载，周天子祭祀的“八神”中的水庸神，他们被认为是城隍的前身。水是护城河，庸是城墙所，以城隍的本意就是城墙加护城河，城隍爷的职责就是保护城市。
 
 3、到了隋唐时，城隍爷开始掌管生死簿，原因是像阎王爷这样的中央大员，实在无暇登记、管理千百个村镇中亿万黎明的生死。

6. 城隍爷是什么神 关于城隍爷的介绍

1、城隍爷是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。阎王是管理阴间的神，掌管着十八层地狱，是冥界的总裁，是城隍爷的上级。
 
 2、《左转》提到春秋时期祭祀“用马于四墉”而《礼记》则记载，周天子祭祀的“八神”中的水庸神，他们被认为是城隍的前身。水是护城河，庸是城墙所，以城隍的本意就是城墙加护城河，城隍爷的职责就是保护城市。
 
 3、到了隋唐时，城隍爷开始掌管生死簿，原因是像阎王爷这样的中央大员，实在无暇登记、管理千百个村镇中亿万黎明的生死。

7. 城隍庙为什么有三个城隍老爷？

城隍老爷当然只有一尊。
你可能看到的是前殿。


殿内供奉金山神主汉代博陆侯霍光大将军坐像，左首为文判官，右首为武判官。
后殿供奉的才是城隍老爷。

8. 城隍爷是什么时候有的 历史发展 如何称谓 职能是什么

城隍爷

中国大部分城市都有城隍庙。城隍作为汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。 城原指挖土筑的高墙，隍原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。主管当地水旱疾疫及阴司。
王孙明太祖朱元璋曾是土地庙里的小和尚，做了皇帝后，他对土地公公及其上级城隍爷极为推崇爱戴。他下旨京城和几个大城市的城隍爷的神职为王，职位为正一品。各府、州、县城隍爷的神职分别为公、侯、伯，从而与当地的官署衙门同等级别，使城隍庙兴旺起来。