中国的佛诞节是哪一天？

1. 中国的佛诞节是哪一天？

佛诞节关于佛诞节是哪一天的说法很多，有农历四月初八的，有农历二月初八和农历十二月初八的，等等说法。其中说法最多流传最广的是农历四月初八。这一天在中国历法中本身就是一个很吉祥的日子，因此很多人都把佛诞节定在这一天。在西藏，人们把佛诞节的日期定在四月十五日，朝鲜、日本的佛教可以说来源于中国，大多都选用了四月初八的说法。
佛诞节在民间传承的很广，每年为了纪念佛诞节都会举行各种各样的集会，后来一些地方还把这一天演变成纪念其他神灵和别的民俗活动。关于佛诞节传承的节日很多，其中最奇特最著名的就是黄帝大战蚩尤的传说。以黄帝为首领的部落，最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到涿鹿（今河北省涿鹿、怀来一带），开始发展畜牧业和农业，定居下来。跟黄帝同时的另一个部落首领叫做炎帝，最早住在我国西北方姜水附近。据说跟黄帝族是近亲。炎帝族渐渐衰落，而黄帝族正在兴盛起来。
据说黄帝和蚩尤作战三年，进行了72次交锋，都未能取得胜利。在一次大战中，蚩尤在眼看就要失败的时候，请来风伯雨师，呼风唤雨，给黄帝军队的进攻造成很大的困难。黄帝急忙请来天上一位名叫旱魃的女神，施展法术，制止了风雨，才使得军队得以继续前进。这时诡计多端的蚩尤又放出大雾，霎时四野弥漫，使黄帝的军队迷失前进的方向。黄帝十分着急，只好命令军队停止前进，原地不动。并马上召集大臣们商讨对策。应龙、常先、大鸿、力牧等大臣都到齐了，唯独不见风后。有人怀疑风后是不是被蚩尤杀害了。黄帝立即派人四下寻找，可是找了很长时间，仍不见风后的踪影，黄帝只好亲自去找。
黄帝来到战场上的时候，却看见风后独自一人在战车上睡觉。他很生气，气冲冲地说：“都什么时候了，你怎么在这里睡觉?”风后慢腾腾地坐起来说：“我哪里是在睡觉，我是正在想办法。”最后风后想出的办法是将黄帝的将士头上插着皂角叶，蚩尤的将士头上插着槐树叶以区分敌我，最后黄帝战胜了蚩尤。今人都是黄帝的子孙，人们为了纪念黄帝的胜利，就在四月初八佛诞节这天专门纪念此事，到时无论男女老少都要戴皂角叶，后来相沿成俗。

2. 哪几天是佛的节日

这是佛教中受持八关斋戒的日子，这几个日子中，受菩萨戒的，需要受八关斋戒，一般佛弟子也会在这几天好好修行。因为我们凡夫，不可能把每一天都当成特别的日子，于是就有了这些日子来提醒我们精进。

另外，也有说法，说是这几天是四大天王下凡巡查的日子，O(∩_∩)O~

阴历每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等六精进日，即称六斋日。

六斋日加上每月一日、十八日、二十四日、二十八日，则为十斋日。



祝吉祥如意
南无药师琉璃光如来

3. 中国的佛诞节是哪一天

佛诞节关于佛诞节是哪一天的说法很多，有农历四月初八的，有农历二月初八和农历十二月初八的，等等说法。其中说法最多流传最广的是农历四月初八。这一天在中国历法中本身就是一个很吉祥的日子，因此很多人都把佛诞节定在这一天。在西藏，人们把佛诞节的日期定在四月十五日，朝鲜、日本的佛教可以说来源于中国，大多都选用了四月初八的说法。
佛诞节在民间传承的很广，每年为了纪念佛诞节都会举行各种各样的集会，后来一些地方还把这一天演变成纪念其他神灵和别的民俗活动。关于佛诞节传承的节日很多，其中最奇特最著名的就是黄帝大战蚩尤的传说。以黄帝为首领的部落，最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到涿鹿（今河北省涿鹿、怀来一带），开始发展畜牧业和农业，定居下来。跟黄帝同时的另一个部落首领叫做炎帝，最早住在我国西北方姜水附近。据说跟黄帝族是近亲。炎帝族渐渐衰落，而黄帝族正在兴盛起来。
据说黄帝和蚩尤作战三年，进行了72次交锋，都未能取得胜利。在一次大战中，蚩尤在眼看就要失败的时候，请来风伯雨师，呼风唤雨，给黄帝军队的进攻造成很大的困难。黄帝急忙请来天上一位名叫旱魃的女神，施展法术，制止了风雨，才使得军队得以继续前进。这时诡计多端的蚩尤又放出大雾，霎时四野弥漫，使黄帝的军队迷失前进的方向。黄帝十分着急，只好命令军队停止前进，原地不动。并马上召集大臣们商讨对策。应龙、常先、大鸿、力牧等大臣都到齐了，唯独不见风后。有人怀疑风后是不是被蚩尤杀害了。黄帝立即派人四下寻找，可是找了很长时间，仍不见风后的踪影，黄帝只好亲自去找。
黄帝来到战场上的时候，却看见风后独自一人在战车上睡觉。他很生气，气冲冲地说：“都什么时候了，你怎么在这里睡觉?”风后慢腾腾地坐起来说：“我哪里是在睡觉，我是正在想办法。”最后风后想出的办法是将黄帝的将士头上插着皂角叶，蚩尤的将士头上插着槐树叶以区分敌我，最后黄帝战胜了蚩尤。今人都是黄帝的子孙，人们为了纪念黄帝的胜利，就在四月初八佛诞节这天专门纪念此事，到时无论男女老少都要戴皂角叶，后来相沿成俗。

4. 佛教所有的节日？

佛教节日具体如下：
正月初一日：弥勒佛圣诞 
正月初六日：定光佛圣诞
二月初八日：释迦牟尼佛出家
二月十五日：释迦牟尼佛涅槃
二月十九日：观世音菩萨圣诞
二月廿一日：普贤菩萨圣诞
三月十六日：准提菩萨圣诞
四月初四日：文殊菩萨圣诞
四月初八日：释迦牟尼佛圣诞
四月十五日：佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生、成道、涅槃三期同一庆(即南传佛教国家的卫塞节)
五月十三日：伽蓝菩萨圣诞
六月初三日：护法韦驮尊天菩萨圣诞
六月十九日：观世音菩萨成道——此日放生、念佛，功德殊胜
七月十三日：大势至菩萨圣诞
七月廿四日：龙树菩萨圣诞
七月三十日：地藏菩萨圣诞
八月廿二日：燃灯佛圣诞
九月十九日：观世音菩萨出家纪念日
九月三十日：药师琉璃光如来圣诞
十月初五日：达摩祖师圣诞
冬月十七日：阿弥陀佛圣诞
腊月初八日：释迦如来成道日
腊月廿九日：华严菩萨圣诞

扩展资料：
主要节日简介：
1.佛诞节。
阴历四月初八是佛教创始人释牟尼佛出生的日子。传说释迦牟尼诞生时有九龙吐水沐浴其身。所以民间在这一天以各种香料浸水洗浴佛像，以各种香、花供奉佛像，这一天也必定斋戒布施，以纪念这个不寻常的日子。
佛诞节也叫“浴佛节”，我国云南的“泼水节”就是由浴佛节而来的。释迦牟尼佛诞生人间，倡导众生平等，揭示了人人都有佛性，人人都能成佛之谛理。那么每一个人都是有佛性的，他们通过佛教的修行都能最终成佛。所以，纪念佛诞节，浴佛也浴己。
2.成道节。
阴历十二月初八，释迦牟尼在菩提树下禅思悟道，从此人间有了佛教，诞生了佛教教主释迦牟尼佛。佛教徒以百种果子煮粥供佛以示庆典，渐形成民俗，民间称作“腊八粥节”，所以，成道节又叫“腊八粥节”，简称“腊八节”。
3.灯节。
阴历正月十五是佛教徒欢庆释迦牟尼降魔的节日。主要以各种灯、烛敬佛。灯舞龙蛇，烛花百里，通宵达旦，气势宏大。从唐代起定为灯节，历经演化而形成民间的元宵灯会，又与中国道教的上元节相融合，也叫上元节、上元灯节。
4.涅磐节。
纪念释迦牟尼佛逝世的节日。汉传佛教定于阴历二月十五日。“涅磐”是佛教的最高境界。达摩有“涅磐者，涅而不生，磐而不死”之论，不生不死即是佛教“空”的境界。
5.盂兰盆节。
盂兰盆为梵语的译音，意为救倒悬。据盂兰盆经记载释迦牟尼佛的大弟子目犍连以天眼观见其亡母在地狱中受倒悬之苦，求之于佛。佛教他于7月15日以百味果粥供养十方僧，可令七世父母及现生父母在苦厄中得以解脱。
6.佛吉祥日。
世佛联定于公历五月的月圆日、农历四月十五日为“世界佛陀日”，中国佛协于1990年5月发出告：这一天为中国汉传佛教的佛吉祥日，将在各寺庙举行盛大的庆典活动。
参考资料来源：百度百科-佛教节日

5. 佛教一年中有哪些重大节日

佛教一年中有哪些重大节日
中国的佛教节庆，不但展现佛菩萨慈悲智慧的精神，也反映佛教与中国民间固有思想、习俗相互融和发展的信仰特色。不过，佛教对节日的看法和世俗社会不太一样，例如夏安居、冬安居、每个月的六斋日或十斋日，也都算是节日。结夏、解夏、冬至、年朝是丛林极为重视的四大节日，而一般信徒则于六斋日、十斋日自行持斋、诵经、礼拜，甚至举行放生植福。
　　在佛菩萨圣诞时举行各种庆祝活动，主要是希望大众在纪念、缅怀佛菩萨的慈心悲愿、功德特质之余，还要能唤起信众的宗教情操，激励自己，提醒大众学习并实践佛菩萨的普济精神。　
诸佛菩萨圣诞表 (农历公历对照表)
农历 佛菩萨圣诞 2011年 公历对应日期
农历正月初一日——弥勒菩萨生日 (春节) —— 公历 2月 3日 星期四
农历正月初六日——燃灯佛生日 —— 公历 2月 8日 星期二
农历正月初八日——释迦牟尼佛出家日 —— 公历 2月10日 星期四
农历二月十五日——释迦牟尼佛涅磐日 —— 公历 3月19日 星期六
农历二月十九日——观世音菩萨生日 —— 公历 3月23日 星期三
农历二月二十一日——普贤菩萨生日 —— 公历 3月25日 星期五
农历三月十六日——准提菩萨生日 —— 公历 4月18日 星期一
农历三月二十五日——多宝佛生日 —— 公历 4月27日 星期三
农历四月初四日——文殊菩萨生日 —— 公历 5月 6 日 星期五
农历四月初八日——释迦牟尼佛生日 —— 公历 5月10日 星期二
农历四月二十八日——药王菩萨生日 —— 公历 5月30日 星期一
农历五月十三日——伽蓝菩萨生日 —— 公历 6月14日 星期二
农历六月初三日——韦驮菩萨生日 —— 公历 7月 3 日 星期日
农历六月十九日—— 观世音菩萨成道日 —— 公历 7月19日 星期二
农历七月十三日——大势至菩萨生日 —— 公历 8月12日 星期五
农历七月十五日——诸佛欢喜日（盂兰盆会） —— 公历 8月14日 星期日
农历七月二十一日——普庵菩萨生日 —— 公历 8月20日 星期六

农历七月二十四日——龙树菩萨生日 —— 公历 8月23日 星期二
农历七月二十九日 ——地藏菩萨生日 —— 公历 8月28日 星期日
农历八月二十二日——燃灯古佛生日 —— 公历 9月19日 星期一
农历九月十九日——观世音菩萨出家日 —— 公历 10月15日 星期六
农历九月三十日——药师佛生日 —— 公历 10月26日 星期三
农历十月初五日——达摩祖师生日 —— 公历 10月31日 星期一
农历十一月十七日——阿弥陀佛生日 —— 公历 12月11日 星期日
农历十二月初八日——释迦牟尼成道日 —— 2012年 公历1月 1 日 星期日
农历十二月二十九——华严菩萨生日 —— 2012年 公历1月22日 星期日

6. 佛教所有节日

佛教节日 
诸佛菩萨圣诞(阴历) 
正月初一日：弥勒佛圣诞 
正月初六日：定光佛圣诞 
二月初八日：释迦牟尼佛出家 
二月十五日：释迦牟尼佛涅盘 
二月十九日：观世音菩萨圣诞 
月廿一日：普贤菩萨圣诞 
三月十六日：准提菩萨圣诞 
四月初四日：文殊菩萨圣诞 
四月初八日：释迦牟尼佛圣诞 
四月十五日：佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生、成道、涅盘三期同一庆(即南传佛教国家的卫塞节) 
五月十三日：伽蓝菩萨圣诞 
六月初三日：护法韦驮尊天菩萨圣诞 
六月十九日：观世音菩萨成道——此日放生、念佛，功德殊胜 
七月十三日：大势至菩萨圣诞 
七月廿四日：龙树菩萨圣诞 
七月三十日：地藏菩萨圣诞 
八月廿二日：燃灯佛圣诞 
九月十九日：观世音菩萨出家纪念日 
九月三十日：药师琉璃光如来圣诞 
十月初五日：达摩祖师圣诞 
冬月十七日：阿弥陀佛圣诞 
腊月初八日：释迦如来成道日 
腊月廿九日：华严菩萨圣诞 
 盂兰盆节
农历七月十五日的“盂兰盆节”是我国佛教中两个最大的节日之一，又称为僧自恣日、佛欢喜日，是佛教徒举行供佛敬僧仪式及超度先亡的节日。
　　根据戒律的要求，僧尼在每年农历的四月十五日至七月十五日必须结夏安居，即在此动植物生长繁衍期间，定居一处，一者可免伤虫蚁，二者可专心诵经或禅修。至七月十五日则须各作自我批评或介绍修行经验，称为“僧自恣”。经过三个月的专修，僧众的功行必然大有提高，令诸佛欢喜，因此此日被称为“佛欢喜日”。
　　目前，已有极少数寺院开始恢复和实行结夏安居的旧制，有的寺院在盂兰盆节恢复了宣讲《佛说盂兰盆经》的法会。至于广大信众总愿在这一天打斋供众，并按照当地的风俗习惯，或布施还愿，或放生，或求受三皈五戒、听法师讲经，或请僧人打普佛、放焰口等等。
腊八节
    很早以来，我国老百姓即有在农历十二月初八吃“腊八粥”过“腊八节”的风俗，这是由中国佛教徒纪念释迦牟尼佛成道而形成的一个风俗。相传当年释迦牟尼为寻求人生真谛与生死解脱，毅然舍弃王位，出家修道，在雪山苦行六年，常常日食一麦一麻。后来他发现一味苦行并非解脱之道，于是放弃苦行下山。这时一位牧女见到他虚弱不堪，便熬乳糜供养他。释迦牟尼的体力由此恢复，随后于菩提树下入定七日，在腊月初八，夜睹明星而悟道成佛。据此传说，汉传佛寺每年的腊月初八都要以各种形式予以纪念。　　值得一提的是，南传佛教国家一般认为释迦牟尼佛的诞辰、成道、涅盘都在5月的月圆日并于这一天举行浴佛等盛大的纪念活动。因此，腊八节吃腊八粥可以说是在中国形成的一个节日风俗。
藏传佛教节日
传大召
是藏传佛教一种仪式，意为“大祈愿”法会。法会从藏历正月初三至二十四日，拉萨三大寺僧众及卫藏、安多和康区各地信众(多至数万人)齐集大昭寺进行各种宗教活动。正月十五日夜拉萨八角街陈列酥油灯、酥油花，歌舞庆祝，称为灯节。法会上举行辩经，考选藏传佛教最高学位——格西。法会最后以送鬼仪式结束。
传小召
藏历每年二月下旬，为期十天，进行有关宗教活动。法会期间三大寺僧侣在大昭寺参加辩经，选拔二等格西，由于规模小于传大召法会，故名。 
浴佛节
浴佛节，为每年的农历四月初八日，是我国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，亦名佛诞节。相传在2600多年前，释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，惟我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛的诞辰。
浴佛节前，佛教徒早已将寺院打扫一新，殿堂佛像搽拭一净。一般在四月初七日，许多善男信女即已云集佛寺准备参加于次日清晨举行的纪念法会。只见寺院幢幡宝盖招展，香花灯烛及各色供品林立。香花丛中的几案上安放着一个铜盆，盆中注满了用旃檀、紫檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香等配制成的香汤，汤中立着一尊铜质童子像，一手指天，一手指地，即释迦太子像。沐浴开始前，寺院住持率领全寺僧众礼赞诵经，随后持香跪拜、唱浴佛偈或念南无本师释迦牟尼佛，僧众和居士们一边念一边依次拿小勺舀汤浴佛。浴完佛像后再用一点香汤点浴自己，表示洗心革面，消灾除难。若参加的人太多，则采取由僧人手持杨枝醮浴过佛的净水为信众点浴的方式。整个仪式庄严隆重，洋溢着一片吉祥喜庆的气氛。

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泰国的佛教节日

佛教的“四斋日”，泰国称“佛日”。每月有4个佛日，各在泰国阴历上半月的第8日和第15日，即初八、月望、廿三、月末。全年共48个佛日，其中以玛迦普差节、维莎迦普差节和阿莎叻哈普差节为最重要的佛日。届时佛教徒要去佛寺举行仪式。当日禁止杀生、以及赌博等不良行为。 

一、玛迦普差节 

　　 “玛迦普差节”（MAGHAPUJADAY），也称万佛节，在每年泰历3月15日举行。如逢闰年，改为泰历4月15日。相传佛教创始人释迦牟尼，于泰历3月15日在摩揭陀国王舍城竹林园大殿，向自动前来集会的1250名罗汉首次宣传教义，故称其为四方具备的集会。笃信小乘佛教的泰国佛教徒视该次集会为佛教创建之日，进行隆重纪念。泰国的佛教徒早在阿育陀耶王朝时期就开始纪念万佛节，至曼谷王朝五世王时，官方开始举行庆祝仪式，并于1913年将这一天定为节假日并成为泰国人民传统的佛教节。政府也举行庆祝万佛节仪式，国王亲自参加。万佛节的早晨，泰国男女老少带着鲜花、香烛和施舍物品前往附近寺院，进行施斋、焚香、拜佛活动。在万佛节，有些善男信女还持受五戒或八戒以表示对佛教的虔诚。 

　　 二、维莎迦普差节 

　　 “维莎迦普差节”（ VISAKHAPUJADAY）在泰历6月15日，人们把这天作为崇奉释迦牟尼诞生、顿悟、涅磐的日子。佛教徒相信轮回，认为释迦牟尼活了许多世。平民百姓在寺院内进行隆重的施斋并听僧人诵讲佛经。人们将佛像从佛殿里请出，安放在可以移动的小亭子内。佛像放着僧钵，众僧手捧僧钵相随佛像之后，列队而坐的信男善女将施舍的饭食放人僧钵内。人们还要进行奉施僧衣、施放黄布等活动。 

　　三、阿莎叻哈普差节 

　　 “阿莎叻哈普差节”（ ASALHAPUJADAY），在泰历8月15日，即泰国守夏节前一日。“阿莎叻哈普差”来自巴利文，意为“八月供养”之意。泰国华人称该节日为“三宝节”，因这一天是佛祖成道后首次讲道的日子；有了第一个佛门弟子的日子；世上出现了第一个和尚的日子；也是佛教“三宝”（佛、法、僧）都齐备的日子。1961年，泰国僧伽（僧团）作出决定，要求佛教徒做仪式，并经政府、国王的同意定为佛教的重要节日。全国佛教徒、各佛寺届时都做举行守戒、诵经、听经、讲道等仪式。 

　　 


中国佛教节日
　　一、佛诞节（又称浴佛节、泼水节、花节），是纪念释迦牟尼诞生的节日。汉族定于每年农历四月初八举行。傣族定在清明节后十天。
　　 二、佛圆满节，是纪念释迦牟尼逝世的节日，为每年五月中旬月圆日（农历四月十五日）。
　　 三、成道节，是纪念释迦牟尼成道的节日，每年农历十二月初八举行。汉族地区的僧尼在十二月八日皆要以米和果物煮粥供佛，俗称腊八节。
　　 四、观音的纪念日，在中国主要有三个：农历二月十九为观音诞生；农历六月十九为观音成道；农历九月十九为观音出家。
　　佛诞节。阴历四月初八是佛教创始人释牟尼佛出生的日子。传说释迦牟尼诞生时有九龙吐水沐浴其身。所以民间在这一天以各种香料浸水洗浴佛像，以各种香、花供奉佛像，这一天也必定斋戒布施，以纪念这个不寻常的日子。佛诞节也叫“浴佛节”，我国云南的“泼水节”就是由浴佛节而来的。释迦牟尼佛诞生人间，倡导众生平等，揭示了人人都有佛性，人人都能成佛之谛理。那么每一个人都是有佛性的，他们通过佛教的修行都能最终成佛。所以，纪念佛诞节，浴佛也浴己。这一天何不洗个香水澡来净身，焚香思过以净心，向寺庙或敬老院孤儿院或自己身边其他公益事业，布施点滴，帮助一二，可谓身心清净，情操高雅，不失为一种高雅的养身之道。 

　　（2）成道节。阴历十二月初八，释迦牟尼在菩提树下禅思悟道，从此人间有了佛教，诞生了佛教教主释迦牟尼佛。佛教徒以百种果子煮粥供佛以示庆典，渐形成民俗，民间称作“腊八粥节”，所以，成道节又叫“腊八粥节”，简称“腊八节”。佛典中记载：粥有十利：一资色、二增力、三益寿、四安乐、五辞清、六辩说、七消宿食、八除风、九除饥、十消渴。在成道节这一天，施粥于人能长养别人的佛性，那么施粥于己则能长养自己的佛性了，何不斋戒布施，自度度人呢？

　　 （3）灯节。阴历正月十五是佛教徒欢庆释迦牟尼降魔的节日。主要以各种灯、烛敬佛。灯舞龙蛇，烛花百里，通宵达旦，气势宏大。从唐代起定为灯节，历经演化而形成民间的元宵灯会，又与中国道教的上元节相融合，也叫上元节、上元灯节。

　　 （4）涅磐节。纪念释迦牟尼佛逝世的节日。汉传佛教定于阴历二月十五日。“涅磐”是佛教的最高境界。达摩有“涅磐者，涅而不生，磐而不死”之论，不生不死即是佛教“空”的境界。佛在《般若波罗蜜多心经》中说：“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，可见不生不死的“空境”相当于道教的“太极”状态，也类似于中国阴阳学说的“阴阳平衡”状态。因此，佛教认为世界是空的，就相当于世界是阴阳平衡的，旧的阴阳平衡被打破，就立刻形成新的阴阳平衡，世界永远处在这种旧新阴阳平衡的破立状态之中，也就永远处于“空”的境界之中。万法皆空，亦即万事万物万情都是处于阴阳平衡的永恒变化之中，所以人不能太执住。执者固执，住者停留不动。 

　　 （5）盂兰盆节。盂兰盆为梵语的译音，意为救倒悬。据盂兰盆经记载释迦牟尼佛的大弟子目犍连以天眼观见其亡母在地狱中受倒悬之苦，求之于佛。佛教他于7月15日以百味果粥供养十方僧，可令七世父母及现生父母在苦厄中得以解脱。梁武帝大同四年据此设“盂兰盆斋”，唐代盛行民间，是日，人们到寺中敬献各种食品，广为布施僧贫，以解救先亡之苦。由此，献盂兰盆斋和盂兰盆节流传至今。宋代以后，民间以盂兰盆斋施鬼，渐称鬼节，又据道教七月十五日为中元节，亦称中元节。 

　　　 （6）佛吉祥日。世佛联定于公历五月的月圆日、农历四月十五日为“世界佛陀日”，中国佛协于1990年5月发出告：这一天为中国汉传佛教的佛吉祥日，将在各寺庙举行盛大的庆典活动。 
 雪顿节
雪顿节是西藏最大的节日之一。雪顿节的主要活动有晒大佛、跳藏戏和过林卡三大内容。拂晓时，在缕缕桑烟和低沉的法号声中，哲蚌寺众多喇嘛把巨大的佛像（大型唐卡）徐徐展开，无论开幕式那天气候是阴是晴，当佛像展开时，太阳都会喷薄而出，照在神圣的佛像上，人称此为"天神合一"。随后，人们到罗布林卡，载歌载舞，彻夜狂欢，西藏各地的藏戏团也汇聚到此，进行藏戏表演。雪顿节又称“晒佛节”、“藏戏节”。 
 
传统节日：浴佛节

净水浴佛，荡涤己心 

　　浴佛节是一个佛教的节日，不信佛教的大多数公众接触较少。
　　夏历每年四月初八是浴佛节。这一天，佛教寺庙要举行浴佛法会，为民众祈福。浴佛，即以净水为佛像沐浴。漂满鲜花的净水香汤中，站立着一尊尊释迦牟尼的塑像。这种佛像是佛祖释迦牟尼诞生时的形象，称为太子像。太子一手指天，一手指地，僧众以小勺舀香汤浴太子像头上，沐像三次，再洒上香花。信教公众两人一组，依次浴佛。 

　佛菩萨圣诞 
　　在汉地各寺院又流传一些不见于经典的诸佛、菩萨诞日的纪念仪式，如正月初一是弥勒菩萨诞日，二月二十一日是普贤菩萨诞日，三月十六日是准提菩萨诞日，四月初四是文殊菩萨诞日，七月十三日是大势至菩萨诞日，七月三十日是地藏菩萨诞日，九月三十日是药师佛诞日，十一月十七日是阿弥陀佛诞日。特别是二月十九日是观音诞日，六月十九日是观音成道日，九月十九日是观音出家日。 
　　这些节日的传说从何而起？已经很难说清。在这些佛菩萨中，除弥勒菩萨、文殊菩萨是和释迦牟尼佛同时代的印度人以外，但是他们的生卒年月也是不可考证。至于其他佛菩萨都是释迦牟尼佛所称赞过的他方世界的佛菩萨，根本不可能用这个世界的时间来推算他们的诞日，何况也没有岁月的记载。但是，一些佛菩萨的圣诞是根据中国的高僧大德的生日来计算，如永明延寿禅师的生日是十一月十七日，而历来以永明为阿弥陀佛的化身，所以就以这一天作为阿弥陀佛的诞日；正月初一日是布袋和尚的诞日，而布袋和尚是弥勒菩萨的化身，所以就以这一天为弥勒菩萨的诞日。 
　　在佛菩萨圣诞日的早殿，进行祝圣仪式，即是在平常早课中间加上香赞、赞偈、拜愿等仪轨。其中，香赞都是一样，即“戒定真香，焚起冲天上，弟子虔诚，热在金炉上。顷刻纷纭，即遍满十方。昔日耶输，免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨”。至于，详细内容分别介绍如下。 

　　释迦牟尼佛祝仪：香赞后，进行正常的早课。在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后，唱佛宝赞：“佛宝赞无穷，功成无量劫中，巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰，眉际玉毫光灿烂，照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢，演说法真宗；龙华三会愿相逢，演说法真宗”。其次，唱赞佛偈：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。南无娑婆世界，三界导师，四生慈父，人天教主，三类化身，本师释迦牟尼佛”。然后，出班绕佛，念“南无本师释迦牟尼佛”。最后，归位，面向佛前，进行拜愿，即两边分别唱拜，听引磬拜下与起来，主要是“南无本师释迦牟尼佛（十二拜）、南无文殊师利菩萨（三拜，下同）、南无普贤菩萨、南无弥勒菩萨、南无十方菩萨摩诃萨”。

7. 佛诞节是哪一天

相传二千多年前，在喜玛拉雅山脚下，今尼泊尔南部与印度毗邻的提罗拉科特附近，有一个名叫拘萨罗属国的迦毗罗卫国。这个国家是释迦族居住的地方，他们是古印度时期著名王族懿师摩王(汉语“甘蔗王”)的后裔。当时的国王名首图驮那(汉译“净饭王”)，妻子摩诃摩耶是与迦毗罗卫城隔河相对的天臂城善觉王的长女。按当时风俗，妇女怀孕后必须回娘家生育，摩耶夫人临产前回娘家，途中在蓝毗尼园无忧树下生下了太子悉达多(汉译“成就者”)。因为释迦族姓乔答摩，所以太子全称为乔答摩·悉达多。传说，太子诞生下地，就不须别人扶接向东西南北各行七步，他一手指天，一手指地，口中说：“天上天下，唯我独尊。”这位太子就是佛教始祖释迦牟尼佛。佛教将佛祖在无忧树下降生之日称为佛诞日。 

关于佛诞日的具体日期，虽然在印度南、北传的《佛传》里都有明确记载，但说法不一。《大唐西域记》卷六、卷八曾述上座部和诸部所传的不同。另外，在诸多佛教经典中，关于佛诞日的说法亦多有出入。《长阿含经》卷四、《过去现在因果经》卷一、《佛本行集经》卷七、《萨婆多毗尼毗婆沙》卷二，定佛诞日为二月八日；《修行本起经》卷上，记载佛诞日为四月七日或四月八日；《太子瑞应本起经》卷上、《异出菩萨本起经》、《佛所行赞》卷一、《十二游经》、《灌洗佛形像经》，定佛诞日为四月八日。纵观我国历史记载，北朝多以四月八日为佛诞日；自南朝梁经唐至于辽初，大抵定为二月八日；宋代南方用四月八日，北方却改为十二月八日(腊八)；元代以来，南北趋于统一，均以四月八日为佛诞日。而南传、藏传佛教则历来以公历五月的月圆日(相当于我国农历即月之十五日)为佛诞日，并且于1954年在缅甸仰光召开的“世界佛教徒联谊会”第三次大会上，定此日为“世界佛陀日”。因此为了既尊重我国的历史传统，又体现佛法的庄严性和一致性，我国各大寺院除了仍以农历四月八日为佛诞日外，自1990年起，增加每年公历五月月圆日为佛陀吉祥日。 

佛诞日是佛教的一个重大节日，与七月十五日自恣日一起历来被称为“佛欢喜日”。历史上，寺院内外于此日往往举办大型的庆祝仪式，比如浴佛、行像、放生等(详见浴佛、行像、放生诸条)。明清以来，寺院于佛诞日举行佛诞仪。晚近通行的佛诞仪则如下： 

众集大殿，唱“宝鼎爇名香”香赞，主法拈香礼拜毕，大众合掌唱、诵《圣无量寿光明王咒》三遍。主法居中跪下，监院(或斋主)居后跪下，押磬，悦众白：金钟才叩，绕龙象一班齐；梵音演处，祝如来之圣寿。维那跪呼：哇地一声，尘刹国中现妙相，周行七步，(众接)人间天上独称尊。(维那呼)偏设六度慈航，(众接)拔济众生苦恼。(维那呼)仰叩洪慈俯垂明证某寺，(白)当代住持宏法沙门，(众接)监院比丘等(引磬二下，维那呼)于今某年四月初八日恭逢世尊降诞良辰，云集僧众，登临宝殿，讽演秘章，(众接)称扬嘉号。(维那呼)所集功勋，端为庆祝南无娑婆教主，(众接)释迦如来，(维那呼)释迦如来，(众接)释迦如来，(维那呼)本师释迦如来，(众接)金莲座下，(维那呼)伏愿扇慈风于末世，揭慧日于中天，百亿山河，(众接)全彰法王妙相，(维那呼)大千刹海，灌沐我佛金身，指出本有菩提，(众接)圆成众生种智，(维那呼)仰劳大众，称念金刚无量寿。(主法等皆起，悦众押磬举)护国仁王菩萨摩诃萨，接《楞严咒》从“萨怛他”起，念毕接《心经》，接“摩诃般若波罗密多”三称，唱《佛宝赞》，接《赞佛偈》，众齐称念本师释迦牟尼佛号绕行归位，拜愿，宣疏，三皈依毕。 

明清以来，除在寺院举行佛诞仪另外还形成了一些与佛诞日有关的民风民俗。 

食结缘豆是明朝开始的一种风俗。明朝刘侗、于奕正《帝京景物略》卷二云：“四月八日舍豆儿，曰‘结缘’。……先是，拈豆念佛，一豆号佛一声，有念豆至石者，至日(四月八日)熟豆，人编舍之，其人亦一念佛啖一豆也。凡妇不见容于夫姑婉若者，婉妾摈于主及姥者，则自咎曰：‘身前世不舍豆儿，不结得人缘也。’”可见明代民间已有食结缘豆之风俗。此俗至清代而大为流行，据《余墨偶谈》称：“京都浴佛日，内城庙宇及满洲宅第，多煮杂色豆，微漉盐豉，以豆萝列于户外，往来人撮食之，名‘结缘豆’。”另据查嗣琛《查浦辑闻》记载：“四月八日，都人煮豆，任人掬取之，谓之‘结缘’。”可见清代食结缘豆之俗在民间流行之盛，甚至发展到了“任人掬取”的程度。食结缘豆之俗主要流行于都城北京。 

举办善会，这是清代时兴的一种佛诞日新风俗。善会亦称斋会，即由僧家作主人，邀请善男信女在佛诞日这天到寺内来吃斋。这个风俗本与佛诞日无必然联系，实际上是寺院举办的一种旨在集资募捐的活动，不过是以四月八日佛诞日为借口罢了，但此俗风行甚盛。北京俗曲《阔大奶奶出善会》生动地反映了这一风俗，曲中说：“这一天正是四月初八日，庵观寺院都办佛事，尼姑庙里摆席筵，请的是些大门子，指佛吃饭，赖佛穿衣，叫下了学号徽班儿一台戏，善会办的出奇。”这种善会有三个特点：其一，客人要在寺院里吃两顿饭，早饭与中饭，“早饭吃些，不过是点景而已，嗽口喝茶”，到了中午，再“重新入座，摆酒安席”。其二，要请客人看神戏，先“参拜佛像，瞻仰神只”，然后，“归座安席”听“三出神戏”。戏是由戏子“呈上戏单”，由客人自点。其三，请吃饭，看戏的目的是要客人捐款出份子，称作“布施”。善食既以集资募捐为目的，寺院请客自然注重大户，不过一般群众亦在参加善会之列，一般群众“施财”往往称为“凑份子”，钱叫“会印钱”，这些凑份子的人被称作“善台”或“猴头”。在佛诞日举办善会，已难以体现纪念佛祖之初衷，而且因为它以集资募捐为目的，亦诱发出许多弊端。这一问题，清代已为人们注意，《风俗门》引《京都竹枝词》云：“堪笑时逢芍药开，上方善会请将来。禅堂酒肉公然吃，二百猴头是善台。”注云：“名曰斋，其实则荤菜、烧酒、切面。赴会者名为善台，不过制钱二百，携去便吃面矣，名曰‘会印钱’，近日皆呼之为猴头，不知何解，可笑。”

8. 佛教的节日是什么时候

弥勒菩萨圣诞 正月初一日
释迦牟尼佛出家 二月初八日
释迦牟尼佛涅盘 二月十五日
观音菩萨圣诞 二月十九日
普贤菩萨圣诞 二月二十一日
文殊菩萨圣诞 四月初四日
释迦牟尼佛圣诞 四月初八日
韦驮菩萨圣诞 六月初三日
观音菩萨成道 六月十九日
大势至菩萨圣诞 七月十三日
龙树菩萨圣诞 七月二十四日
药师佛圣诞 九月三十日 
阿弥陀佛圣诞 十一月十七日
释迦牟尼佛成道 十二月初八
明天是十二月初八是佛主成道之日，是个大节日，这一天时，如果清心念佛，或是禅定，有意想不到的效果。