史诗主要讲述什么内容？

1. 史诗主要讲述什么内容？

除拉丁文外，法文、英文、德文、西班牙文和意大利文等地方方言日益普遍地成为文学表达的媒介。起初方言文学大都以英雄史诗的形式写成。最著名的有法国的《罗兰之歌》、古北欧的史诗和英雄传说，德意志的《尼伯龙根之歌》以及西班牙的《熙德之歌》。这些史诗实际上最初都创作于1050至1150年之间，但有些后来才以文字形式确定下来。它们向人展现了充满活力、但非常粗鲁的骑士社会情况。鲜血流成了河，头颅被战斧砍削而去，史诗的主要题材是英勇的战争、荣誉和忠诚。妇女形象很少出现；如果出现的话，也总是处于男人从属的地位。未婚妻要为其未婚夫捐躯，但丈夫可以随意地打妻子。在法国一部史诗中，一位王后试图影响他的丈夫，却被丈夫一拳打在鼻子上；血不停地流了下来，尽管如此，她仍然说：“多谢!如果你觉得高兴，你还可以这样做。”虽然这些段落令人作呕，但我们不能不承认方言史诗中的佳作非常具有朴实无华的文学力量。《罗兰之歌》尤其如此；它虽然不够成熟，但像一块未经雕琢的璞玉，具有一种自然美。

2. 中国三大史诗为什么鲜为人知

您好。
在中国文化的广泛传播中——无论对国内还是国际——“三大史诗”都被寄予厚望。对于中国社会科学院民族文学研究所所长朝戈金来说，这无疑是一大喜悦。“这次专门讲到三大史诗，以及如何继承弘扬优秀的民族文化遗产，具有不同寻常的意义。执政党的首脑是如何看待这些文化的，可以通过提法上的变化看出来。”朝戈金在接受《瞭望东方周刊》专访时说。

其后一年多以来，各种力量陆续进入，中国史诗进入改编、转化加速阶段。如普通话版评书的《格萨尔》、流行乐队安达组合改编的《江格尔》、舞台剧《玛纳斯》的诞生等。

作为世界上最早的文学作品《吉尔伽美什》史诗和《荷马史诗》，前者有成熟的系列游戏、动漫作品以及各种衍生品，后者改编的电影《特洛伊》和《奥德赛》，也在全世界范围内流通。

3. 中国史诗的介绍

中国史诗，主要是指三大少数民族著名史诗，一是藏族英雄史诗《格萨尔王传》，二是柯尔克孜族史诗《玛纳斯》，三是蒙古族英雄史诗《江格尔》。

4. 中国历史上最早的一部史诗

《史记》 我国第一部纪传体通史 
《左传》 中国第一部编年体史书
《资治通鉴》中国第一部编年体通史
《诗经》 我国第一部诗歌总集 开我国文学现实主义先河
《离骚》长篇自传体政治抒情诗 开我国文学浪漫主义先河
至于史诗 我还真不知道是什么了...

5. 史诗主要写的是什么？

古代民间文学的一种体裁，常指以传说或重大的历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。史诗主要歌颂各个民族在形成和发展过程中战胜和经历各种艰难险阻如克服自然灾害、抵御外侮的斗争及其英雄业绩。史诗在产生初期，一般以口头形式在民间流传，其表现特洛伊战争的想象图内容随着时间的变化会有所增删，发展到一定时期再由专人进行整理加工，成为有固定文本的作品。所以，史诗是一个民族的人民集体智慧的结晶，风格一般庄严崇高，表现朴实自然，常用夸张、比喻等修辞手法，形象丰富鲜明。流传至今的外国史诗中，著名的有古希腊的“荷马史诗”、印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》等。由于史诗所包含的深刻社会意义，现在也常把比较全面地反映一个历史时期的社会面貌和人民生活的长篇艺术作品称为史诗式的作品。
表现特洛伊战争的想象图

6. 史诗的史诗在中国

 中国的史诗研究自20世纪80 年代开始重新起步, 绝大多数的著作是从马克思主义的历史唯物主义的社会发展理论出发, 结合民族学有关原始社会、奴隶社会和封建社会的历史分期作为参照, 根据文学是社会生活的反映这样的观念, 探讨创世史诗、英雄史诗的产生时代, 进而说明具体史诗作品的历史源流。民间文学研究者根据以往的专业知识, 认为史诗是在神话、传说、故事、歌谣、谚语的基础上发展起来的。中国学者根据马克思主义文艺学的基本原理, 认为史诗是一个历史范畴的文学现象, 主要从史诗所反映的社会历史内容来界定史诗的性质和特点, 即它产生于民族形成的童年期, 是各民族人民的百科全书, 认识到由于史诗表达民族或宗教认同内容而形成的庄严性。钟敬文认为“史诗, 是民间叙事体长诗中一种规模比较宏大的古老作品。它用诗的语言, 记叙各民族有关天地形成、人类起源的传说, 以及关于民族迁徙、民族战争和民族英雄的光辉业绩等重大事件, 所以, 它是伴随着民族的历史一起生长的。从某种意义上来说, 一部民族史诗, 往往就是该民族在特定时期的一部形象化的历史。”我国文艺界对于史诗的认识, 基本上是根据马克思对希腊古典史诗的论述为依据的。归入荷马名下的两部史诗其产生年代相当于中国的《诗经》时代。荷马史诗的古典形式具有初民的口传文化的原创特点, 它是诗性智慧的创造物, 它是不可再生的。人们反复引用马克思的下面的话,“就某些艺术形式, 例如史诗来说, 甚至谁都承认: 当艺术生产一旦作为艺术生产出现, 它们就再不能以那种在世界史上划时代的、古典的形式创造出来, 因此, 在艺术本身的领域内, 某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发达阶段上才是可能的。”[22 ] 在相当一段历史时期内,对于中国学者来说, 严格意义上的史诗, 是古典形式的英雄史诗。又因为史诗只能产生于人类历史的童年时代, 进而把后来阶级社会产生的一些歌颂英雄的叙事长诗排除在史诗之外。中国史诗学界对史诗的起源、形成和发展做了大量研究, 但是, 其中最大的收获也只剩下一些笼统的结论———史诗产生于人类的童年时代,或者是英雄时代。 史诗可分为两大类，创世史诗和英雄史诗。创世史诗, 也有人称作是“原始性”史诗或神话史诗。在我国纳西族、瑶族、白族流传的各种不同的《创世纪》,彝族的《梅葛》、《阿细人的歌》, 还有《苗族古歌》等, 都属于这一类型的史诗。这些作品内容基本相同, 主要叙述了古代人所设想和追忆的天地日月的形成, 人类的产生, 家畜和各种农作物的来源以及早期社会人们的生活。英雄史诗是以民族英雄斗争故事为主要题材的史诗。它产生于恩格斯所说的“军事民主制”和“英雄时代”,这时候, 氏族、部落的力量壮大起来, 足以形成与自然和异族敌人的对抗。 我国少数民族的三大史诗被列入英雄史诗的范围。中国北方和南方的少数民族有着悠久的史诗传统。但是, 中国缺少早期以文字记录的书面文本, 史诗基本上是以口头形式流传于我国边远的少数民族的民众之中。因此, 口头流传的活形态是中国史诗的一大特征。其次, 由于各民族历史发展的不平衡性, 各民族的史诗表现出多元、多层次的文化史的内容, 早期史诗与创世神话和原始信仰关系紧密, 关于氏族复仇、部落征战和民族迁徙的史诗又与世俗化的英雄崇拜联系起来,表现出英雄诗歌的特点。有些民族在进入现代社会以后, 仍然有新的史诗不断产生。第三, 我国各民族史诗的类型多种多样, 北方民族如蒙、藏、维、哈、柯等, 以长篇英雄史诗见长, 南方傣族、彝族、苗族、壮族等民族的史诗多为中小型的古歌。关于这些史诗的源流、各种传播形态、文本类型, 它们的艺术特点、文化根基、对后世文学的影响等, 都有学者在研究。中国大多数史诗是在20 世纪50 年代后才被陆续发现的;而史诗的搜集、记录、翻译、整理、出版, 还是近30 年的事情。我国史诗研究起步更晚一些,较为系统的研究开始于20 世纪80 年代中期。中国学术界把史诗认定为民间文艺样式, 这还是1949 年以后的事情。这主要是受到马克思主义美学和文艺学观念的影响的结果。20 世纪80 年代后, 学术界开始把史诗作为民俗学的一种样式来研究, 其中受人类学派的影响最大。进入20世纪90 年代中期以后, 学者们开始树立“活形态”的史诗观, 认为中国少数民族史诗属于口头传统的范畴。中国古代文学中不乏大量史诗，主要分布于西北、西南、东北等地区，尤其广泛存在于少数民族文化中。其中，藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》并成为“中国三大传统史诗”，他们都是传承至今的“活史诗”。此外，中国西南还有无以计数的史诗传统都保留至今。

7. 对于史诗来说，西方史诗与中国史诗有哪些不同？

黑格尔受纳粹思想的启发，他领导了共产主义运动，他被认为是所有理由，他是上帝在地上的代理人，彰显了上帝的存在。
更糟糕的是，最好不要说一个哲学家把悲伤的教堂泰迪封闭在洗手间里。 黑格尔他也是一个被告知心脏疼痛的人。 黑格尔中国的哲学著作一定已经被系统地阅读，他的著作经常引用哲学家中国的陈述。

但是据估计他应该从未见过诗歌中国多么酷，黑格尔那个时代的人，中国那个时代的人不知道中国什么是诗歌史。什么样的人会用诗歌来描述自己的文化，记录自己的日历史，并非严格严格的事物，在诗歌中史，没有宗教迷信，奇怪的力量，戏剧性的冲突。看到活泼的，支持理性的，遵循伟大的史概念德意志的国家诗史“ 尼伯龙根戒指”就是它的意思。如果您可以奉行自己的哲学思想，那么您可以说出好话，如果他与自己的想法不同，他将在去世时对其进行批评。

我认为中国说中国没有诗歌史，这恰恰是对哲学思想中国的认可，而思想的分量中国只能以诗歌史的形式描述，我用野蛮的史诗歌很多，中国人们不应该为此而战。如果有事情要争取，总比没有好。

史诗完全杀死了我，但我是唯一的一位，英雄是无敌的，没有曲折的。谁想看那首诗史？人数减少是正常现象，中西方之间存在差异。 中国人们理解西方史诗歌并不是由于外国人的崇拜，而是简单的西方集有两个画笔，中国尚需进一步了解。

8. 历史诗是什么

第一种 

夏商与西周 
东周分两段 
春秋和战国 
一统秦两汉 
三分魏楚吴 
二晋前后沿 
南北朝并立 
隋唐五代传 
宋元明清后 
皇朝至此完 


第二种 
[香港版本]第一首 
炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，赢政称始皇。 
楚汉鸿沟界，最后属刘邦，西汉孕新莽，东汉迁洛阳。 
末年黄巾出，三国各称王，西晋变东晋，迁都到建康， 
拓跋入中原，国分南北方，北朝十六国，南朝宋齐梁， 
南陈被隋灭，杨广输李唐，大唐曾改周，武后则天皇， 
残皇有五代，伶官舞后庄，华歆分十国，北宋火南唐， 
金国俘二帝，南宋到苏杭，蒙主称大汗，最后被明亡， 
明到崇帧帝，大顺立闯王，金田太平国，时适清道光， 
九传至光绪，维新有康梁，换位至宣统，民国废末皇， 
五四风雨骤，建国存新纲，抗日反内战，五星红旗扬 

第三种 [香港版]第二首 
唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠， 
秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头， 
隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。 

第四种 [香港版本]第三首 
夏、商、周， 
春秋、战国、秦。 
西汉、新 
公元界线平帝分， 
东汉、三国、西东晋， 
南、北朝， 
隋、唐、五代、宋、辽、金， 
元、明、清。 
民国寿命短， 
社会主义气象新。 
以上约计四千二百春。 

第五种 [香港版本]第四首 
夏后殷商西东周，春秋战国秦皇收， 
西汉东汉魏蜀吴，西晋东晋兼五胡。 
匈奴羯氏羌慕容，拓跋代北后称雄。 
宋齐梁陈是南朝，北魏齐周称北朝。 
北周灭齐传於隋，隋又灭陈再统一。 
隋灭唐兴称富强，五代十国各称王。 
契丹兴起在北方，建号为辽入汴梁。 
五代梁唐晋汉周，宋朝建国陈桥头。 
女真建金先灭辽，打破汴京北宋消。 
南宋偏安在江南，蒙古兴起国号元。 
灭金灭宋归一统，元朝统治九十年。 
明代共传十六君，满洲初起号后金。 
后金国号改为清，入关称帝都北京。 
人民觉悟革命起，清帝退位民国立。 
人民民主再胜利，齐心奔向共产国。 

第六种 
唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。 
秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。 
隋唐五代又十国，宋元明清帝王休