凉州词王之涣中“春风不度玉门关”的诗意是什么？

1. 凉州词王之涣中“春风不度玉门关”的诗意是什么？

【主回答】
诗意：
远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，
玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢，
原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
【延展回答】
原诗：
凉州词        王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
赏析：
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它是没有用的。

2. 王之涣的凉州词中"春风不度玉门关"的春风有什么双重含义

　　“春风”的双重含义：
　　一是从表面意思来理表示的是真正的春风，体现的是边塞环境的艰苦
二是从作者的写作意图：表示统治阶级不体恤民情，不曾关心戍守边疆的战士
这句话是为了反映作者对战士疾苦的同情和对上层阶级的不满……


　　凉州词二首
　　【其一】
　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品。第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。诗歌以汉代唐，写一位边地首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。

3. 王之涣凉州词中，“春风不度玉门关”中的“春风”有什么意蕴？

第一个要从表面意思来理解：表示的是真正的春风，体现的是边塞环境的艰苦
第二个是从作者的写作意图：表示统治阶级不体恤民情，不曾关心戍守边疆的战士
这句话是为了反映作者对战士疾苦的同情和对上层阶级的不满……
另外，也可以想一下前一句：羌笛何须怨杨柳
春风都吹不到玉门关了，哪里来的杨柳……也是为了解释前一句
另，杨柳在古人的习俗中常有折柳寄旅人的习惯，“柳”谐音是“留”，挽留的意思。更是体现了边疆战士和亲人分离，诗人的同情。

4. 王之涣凉州词中，“春风不度玉门关”中的“春风”有什么意蕴？

第一个要从表面意思来理解：表示的是真正的春风，体现的是边塞环境的艰苦
第二个是从作者的写作意图：表示统治阶级不体恤民情，不曾关心戍守边疆的战士
这句话是为了反映作者对战士疾苦的同情和对上层阶级的不满……
另外，也可以想一下前一句：羌笛何须怨杨柳
春风都吹不到玉门关了，哪里来的杨柳……也是为了解释前一句
另，杨柳在古人的习俗中常有折柳寄旅人的习惯，“柳”谐音是“留”，挽留的意思。更是体现了边疆战士和亲人分离，诗人的同情。

5. 王之涣会说“春风不度玉门关”，玉门关在哪里？有什么作用？

关于玉门关这一个地名，相信大家都是从古代十分著名的诗人王之涣的《凉州词》这一首诗中得知。然而在那一首诗中，王之涣把玉门关比喻为一个十分重要的战略之地。那么，玉门关在历史上究竟是指哪个地方呢？查找一些历史资料我们可以知道玉门关在中国历史上王朝中一个十分重要的关口。

一、玉门关的重要性王之涣诗中所描述的玉门关就是我国古代汉朝时期的一个十分重要的关口。然而，之所以说玉门关在我国古代十分重要，主要是因为玉门关的地理位置十分特殊。从古代历史的一些地图上面看，我们会发现玉门关它是中国古代王朝中连通西域地区和中原地区的一扇大门。换一句话说只要攻下玉门关这一个地方就成功的可以在中原地区和西域地区来回的移动。一个原因以外，还有另外一个重要的原因，玉门关是中国古代丝绸之路中十分重要的关口。因为丝绸之路要想连通西域地区就必须打开玉门关这一扇门。由此可见，玉门关在中国古代来说是十分重要的一个关口。

二、玉门关的作用从上面的陈述中，我们可以清楚地知道，玉门关的主要作用是连通中原地区与西域地区的唯一通道。除此以外，它还影响着我国的一些丝绸之路上面的一些经济运输。因为如果没有了玉门关，那么整一个中原地区就会与西域地区被分割开来，从而导致中原地区的一些物品也没有办法放到西域地区去买卖。

三、综述总的来说，王之涣诗中所描述的这一个玉门关，在中国历史上是一个十分重要的关口，具有十分重要的地位。它连通了我国历史上的中原地区和西域地区。

6. 凉州词 春风不度玉门关 简答

注释

1、凉州词：又名《凉州歌》。为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。

2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）。

3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。

4、黄河远上：远望黄河的源头。

5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。

7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.

8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

9、度：越过。

10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

11、何须：何必。


译文


远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
诗词鉴赏

王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。

三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？

7. 凉州词王之涣中的春风指的是什么

这里的“春风”有两层意思：
1、真正的春风，体现的是边塞环境的艰苦。
2、指统治阶级不体恤民情，不曾关心戍守边疆的战士。
出自：唐 王之涣《凉州词二首·其一》
原诗：
凉州词二首·其一
唐代：王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
释义：
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
黄河远上：远望黄河的源头。孤城：指孤零零的戍边的城堡。何须：何必。度：吹到过。

扩展资料创作背景：
根据王之涣墓志铭可知，唐玄宗开元十四年（726年）王之涣辞官，过了15年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的15年期间，即开元十五年（727年）至二十九年（741年）。
作者成就：
王之涣早年由并州（山西太原）迁居至绛州（今山西新绛县），曾任冀州衡水主簿。衡水县令李涤将三女儿许配给他。因被人诬谤，乃拂衣去官，后复出担任文安县尉，在任内期间去世。
王之涣“慷慨有大略，倜傥有异才”，早年精于文章，并善于写诗，多引为歌词。他尤善五言诗，以描写边塞风光为胜，是浪漫主义诗人。
他的诗以《登鹳雀楼》、《凉州词》为代表作。章太炎推《凉州词》为“绝句之最”。
王之涣《登鹳雀楼》一诗气势连贯，厚重有力，虚实相生，意境雄浑。以概括之笔书写大自然的雄景奇姿，道出对生活的深刻理解，表达了积极向上的盛唐情怀，为唐诗中不朽之作。

8. 王之涣凉州词的第二句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”表之大了什么样的思乡之情？

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这两句，写边地的荒寒和征人的怨情，情调转为忧伤。但这种忧伤不是一般悲抑低沉的哀叹，而是暗含讽刺之意的。杨慎《升庵诗话》卷二说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也”。可见诗人的真意并不在于夸张塞外的荒寒，说那里没有春风，而是借自然现象来暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不关心征人的生活，对于远出玉门关戍守边境的士兵不给予一点温暖。