要想知道梨子的味道就得亲口尝一尝体现了什么哲学道理

1. 要想知道梨子的味道就得亲口尝一尝体现了什么哲学道理

“要想知道梨子的味道就得亲口尝一尝”体现的哲学道理是“实践是检验真理的唯一标准”，检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则。
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论、自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准。

2. “想要知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝”

                           高嘉慕
  
       “想要知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝”，这句脍炙人口的精典语句，想必大家都知道，是毛泽东主席1937年在《实践论》中说的。
  
 
                                          
 
  
  
         从我记事起，就经常听到这句话，被鼓励去实践、去亲自体验。后来，我也如法炮制的用这句话。但是，好像一直没有真正的体验或体会到这句话的意义，或者体会到了也没有在意。
  
         昨天早晨，我打开一本书，然后一口气看完，好看程度可想而知。其实，看到前几页的时候，我的脑子里就出现了“想要知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝”这句话。当然，看完后，更是感触深刻。
  
         从去年5月至今，我在一个学习平台的“听书栏目”，听了700多本“听书解读”，也就是讲解人用20多分钟的时间，解读一本书。有些书，我看过，有些书，我没有看过。
  
        我自已看过的书，再听别人解读，多了一个视角，我常说“兼听则明”。有时也会感慨：“我看到的那几个重点TA没有解读出来”。
  
         对于没有看过的书，听了人家的解读后，让我产生浓厚兴趣的，就买回来看。
  
       昨天我一口气读完的这本书，就是我听过的700多本中没有读过的一本。这本书我听了5、6次，为什么听这么多次？第一次是我主动选听这本心理学书，觉得还不错，但听听就行了。后来，总看到有人推荐、讨论这本书，每看到一次，我就再听一次，也只是加深一下对这本书的印象，但还是没有买回来看的想法。
  
         直到最近加入了一个关于这本书的读书群，我才下单，并且昨天一口气读完。
  
         虽然，我之前听了5、6遍别人对这本书的解读，但是，别人只是给我讲了内容、框架，以及想表达什么，但是，这本书的“魂”是讲不出来，就如“只能意会不能言传”这个道理。
  
         就像我的家人向一个不认识我的人形容我，TA可以详详细细的讲出我的一切，但我的眼神、我的声音、我的思想是讲不出来的。
  
         昨晚，闺女来电话，我和她分享了我的感受，我说：对任何人、任何事，都不要依据别人传递的信息下结论，就像我今天读的这本书，解读人是以TA自己的认知程度进行解读的，难免不全面、难免不带有个人的偏见.....。所以，要想了解一个人就要亲自去接触，要想了解一件事就要亲自去做。如今，网络上许多信息难辨真假，尤其是很多情绪化的表达，一定要保持冷静，不激动，也不评论，因为我们不了解真相。也许，几天后，会又有一种说法，或者事情的另一面又显现出来。如果不加思索或过早评论，事后会觉得自己的行为有些轻率。
  
        最后，引用一下毛泽东主席1937年在《实践论》中的原话：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组成同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。”这段话值得思考值得运用。
  
         并将我昨天看的那本书推荐给您：《蛤蟆先生去看心理医生》。再多说一句：这本书，适合各个年龄段的人看，而且非常好看。
  
 
                                          
 
  
  
  感谢您的阅读，祝平安喜乐！

3. 14.“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道

知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。这些知识在古人在外人是直接经验的东西，如果在古人外人直接经验时是符合于列宁所说的条件“科学的抽象”，是科学地反映了客观的事物，那末这些知识是可靠的，否则就是不可靠的。所以，一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。而且在我为间接经验者，在人则仍为直接经验。因此，就知识的总体说来，无论何种知识都是不能离开直接经验的。任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。“知识里手”之所以可笑，原因就是在这个地方。中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。

4. 请问＂你要知道梨子的滋味，你就要先尝尝＂最早是谁说的？

毛主席1937年写的《实践论》，当时党内却出现了教条主义和经验主义的思想，毛主席强调实践。原话是，“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组成同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。”

“变革梨子”是一种诙谐的说法，就是对梨子做出实践，想知道梨子滋味的实践，当然就是尝一尝了。

5. 想要知道梨的滋味就要亲口尝一尝

毛主席1937年写的《实践论》，当时党内却出现了教条主义和经验主义的思想，毛主席强调实践。原话是，“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组成同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。”

“变革梨子”是一种诙谐的说法，就是对梨子做出实践，想知道梨子滋味的实践，当然就是尝一尝了。

6. 梨子的滋味

（1）
  
  
 又到了吃梨子的季节，错过又要等一年。
  
 人们只知道，无锡的水密桃八方有名，其实，我们这儿的梨子也一样好吃。
  
 不知道什么时候起，我们家乡，那些心灵手巧的人，开始成了种植大户，桃子、葡萄，当然还有梨子。
  
 梨子就是翠冠梨了。俗话说，一方水土养一方人，一想到，本地还是有这许多好吃本地产的东西，心里又是一阵柔软。
  
 其实，我小时候，不喜欢吃梨子的，因为我肠胃不好，我的娘对我讲，生梨生梨，梨子最伤胃，所以，我对梨子有着本能的畏惧。
  
 网上说，梨子属于寒性水果，生吃能够生津止渴、起到缓解喉咙干痛的作用;而炖熟以后的梨子则是去火润燥的佳品，食用起来能够滋阴润肺，消痰止咳的作用。
  
 现在嘛，随着年岁的增长，我开始变得喜欢吃梨子，因为我们这儿的这种翠冠梨，别看外面翠绿色的外衣，布满褐色的点点，但削去薄薄的皮，雪白的肉就显露出来了，肉嫩细腻，汁水多，当然还核小，咬上一口，汁水四溅，有人喜欢放冰箱冰一下，在这炎热的夏天里，咬上一口，那透心凉，冰爽的感觉，从牙到喉咙，直达胃底，哎哟，那感觉，也许是敝帚自珍，吃过了翠冠梨，包你觉得别的地方的梨子，可谓六宫粉黛无颜色。
  
 每当梨子成熟时，不用做吹得天上有地上无的广告，种梨的农户家，就会有买家上门收购了。如此畅销的翠冠梨，外表也普通，包装更是寻常，但，一切都用味道、用滋味说话。
  
 如此，每年植种大户们的收成，也是喜逐颜开，水涨船高。
  
 （2）
  
 今年的梨子水份充足，光照适当，又是一个丰收年。
  
 令我感到惊奇的是，不知道何时，我的邻居，一个给我印象中瘦弱得像猴子的人，小时候经常读书留级的人，就成了梨子的种植大户了，而且，他还有模有样，成了几十亩的种植大户。
  
 我知道，种植梨子是千百年来，古人传承下来的智慧，汇聚成的经验，但，光有理论知识，得实践出真知的。
  
 据说，一棵梨树，从幼苗到长出梨子，需要两、三年的时间的等侯，这时候的种梨大户，该耐得住寂寞，除了帮梨树浇水、施肥、除草、防虫，日复一日，年复一年，对每一棵梨树殷勤相待。
  
 但行好事，莫问前程。
  
 多少次，我被他们种植过程中，付出的辛苦耕耘，以及漫长等待的艰辛过程深深打动。
  
 当春天梨花盛开，人们从四面八方涌来，欣赏那恣意盛开，怒放的雪白花朵，谁会想到梨农们，可没半点闲心思，在层层迭迭绵密的梨花下，他们得忙着为梨花授粉，施肥、拨草、浇水。那些日子，他们没事也绕着梨树走一走，哪一棵树上，开了多少花，他们可记得清楚。好不容易，梨花落了，梨子结了青涩的果子，他们还得防止鸟儿来食，准备好各种伪装，防护的物品，驱赶外敌的偷盗和浸袭。
  
 现在，梨子成熟了，得赶快采摘，否则，台风来临，那狂风暴雨过后，梨子可不得就要遭殃。
  
 要想尝到梨子的滋味，可真是不容易呢。
  
 （3）
  
 这一阵，种植大户的梨子园里，一片喜气洋洋，我当然也会他们的丰收而高兴，更对他们满满的收获而羡慕不已。
  
 见证了他们经历的艰辛，我当然不会自不量力地也去种植梨子树。
  
 我也有我的种植方向，那就是我的文学道路，是不是也应该这样，专注一年、二年、三年，甚至十年呢。
  
 主角一定是姗姗而至的，杨玉环起初她的身份也不是贵妃，光有天生丽质，还有珍珠蒙尘时呢，还得经过百锤千练，才能成一早选在君王侧。
  
 鲁迅曾说过，如果一个人，能用十年的时间，专注于一件事，那么他一定能够成为这方面的专家。
  
 这句话是不是鲁迅说的我不知道，但，对于这句话，我深信不疑。中学课本中，《卖油翁》故事中，卖油翁说：无他，唯手熟尔。
  
 不知道哪位名人也说过，简单的事重复做，你就是行家。
  
 有人把写作说成是码字，遗憾的是，学习了许多写作的技法或概念，还是写不好一篇文章。
  
 写作并不是把文字一个个码整齐就好，文笔要跌宕有致，还得谋篇布局，更要讲究结构，当然还得有中心思想……
  
 也许量变积累再多，也只能停留着原地，无法发生质变，再跨越一个新台阶。
  
 我不知道何时，才能采摘到我的梨子，品尝到梨子的滋味。
  
 哪又如何？
  
 既然下坚决走在写作道路上，就得继续下去，不放弃。
  
 只要不断写下去，走在这条曲折大路上，自然会有风吹、日晒、雨淋，种种的危险，路途遥远，山路崎岖，但，只要坚持，一定会有指引我前行的方向。
  
 今天，吃过了皮薄肉脆、汁水丰盈的翠冠梨，趁着香甜的味道在唇齿间蔓延，我赶紧继续码我的文字，安安静静地种植我的“梨树”去。

7. 你知道梨子的滋味，却不知道梨子的滋味是什么吗？

你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——毛泽东
——前言
让汗水“飞”
“勤劳意味着万物不缺，懒惰意味着一无所有。”劳动者是光荣的。我本认为，父母很轻松，我只要在家做一个“小皇帝”，“小少爷”，饭来张口，衣来伸手，总是不明白父母的苦心。自从迫于“无奈”的当了一天家，我才浪子回头。
这个活动很简单，只要帮父母买菜、做饭、洗衣就OK了。可对于我这扫把拖把不动一下的“小皇帝”，可是个终极难关。在闹钟滴答滴答的响声中，我躺在床上，一边庆幸着今天终于过去了，一边回忆着这痛苦而又富有意义的一天。回想之前的劳动，之前的流汗，我突然又不太庆幸今天过去了。不知为何，在劳动时，为父母做事时，虽然辛苦，可我却有70%的时间在笑，发自内心的笑。尽管汗水滴了下来，我却丝毫没有察觉。也许，我以前从不明白，劳动是光荣的，是快乐的。渐渐的，我爱上了劳动，爱上了让汗水滴下，让汗水“飞”的感觉，一种人的本性……
雨，还在下着
新年即将到来，街头小广告也突袭而来。我的第二个任务，就是清除这些“敌人”。这对我来说，有一定难度，因为要出去，而身为男生的我却像女生一样怕生。来到街头，展开对“敌人”的攻击。在汗水淋漓的时候，看到大人赞赏的目光，竖起的大拇指，一种自豪感油然而生。这时，风大了起来，乌云也多了。见此不妙，我立刻打算开溜。然而，我目光接触到的一个画面，让我留了下来——一个清洁工人在扫着地，旁边一个好心人跟她说要下雨了，快走，她的回答是：“我走了，谁来让城市更美好呢？下雨也挡不住我。”说着，穿上事先准备的雨衣，又扫起了地。我被感动了，拿起带来的雨伞，又加入“战斗”。雨下了起来，我丝毫没有离开的打算。在雨中，我学会了坚强、坚持、奉献和爱家乡。直到母亲责怪的眼神瞪着我，我才离开了“战场”。回家后，雨，还在下着，我的心，也沸腾了起来。我，拥有了一颗不一样的心……
泪水，打倒了我
最后，只要再为父亲做一件有意义的事，我的任务就结束了。我最后选择了为父亲洗脚。像广告里的一样，我摇摇晃晃的端来了水盆。等到父亲旁边的时候，水也洒了1/4出来。在洗脚时，我忽然发现，父亲的脚好冰，好硬，甚至长了茧子。平时，我总是毫无回报的接受着父亲用血汗赚来的钱，还四处乱花。当摸到父亲的脚时，我的心颤抖了。一双脚，告诉了我父亲平时的劳累，而我，平时不但不会帮他洗一次脚，甚至还让他帮我洗。我后悔，我痛苦，但此时，我只有默默的为父亲洗脚。想起一篇寓言说的：“当你出去挨家挨户的敲门时，能为你光脚开门的天使，只有你父母。”这，就是爱。这一次，我再也忍不住了，任由泪水流下，让父母摸着我的头幸福的笑。泪水，打倒了我。父母的爱，让自认为已经坚强的我，平时对父母冷漠的我，败给了父母……
这次社会实践，我拥有了好多。我，拥有了热爱劳动的心、坚强勇敢的心、热爱家乡的心和懂得体谅父母的心。汗水告诉我劳动最快乐；雨水告诉我怎样做一个真正的男子汉；还有泪水，让我明白了父母无私的爱……