孙子兵法对你的启示是什么？

1. 孙子兵法对你的启示是什么？

下面我来谈谈我的看法。
首先
《孙子兵法》不仅对企业管理的发展具有指导意义，而且对生活具有启发意义。在学习中，我们需要一步一步来，也就是说，从出生到最后的离开，我们不能轻易地放弃，不能轻易的选择，战争不能开一个玩笑，生活也是。对于我们这些将要在社会上生活一段时间的人来说，学校肯定会有一种不同的感觉，也许这是件好事，但我认为这应该是一种更糟糕的感觉……人不在乎的能力水平,我认为,重要的是你用什么样的心态来做这个工作,有上进心的人会抓住一切可以提高自己的机会,他可能现在,由于各种环境因素,但他有一个很大的改进的空间,因为明白自己的能力,愿意支付超过别人的努力,从长远来看,必然会转化为更强大的能力,包括深度、奉献精神、思维的连续性和勇敢的决心。因为我先做的。因为我永远不会放弃。永远保持自我完善的心，知道如何善待身边的每一个人，善待自己，了解自己，努力保持一种纯洁和良好的状态。能够真正地把握机会，取得决定性的胜利。

其次
为了打一场战争，你需要考虑道、天、地、将和法的五个维度。例如，进一步的细化将从五个维度来考虑:智慧、信义、仁慈、勇气和严谨。在这里，我所看到的不是如何带领军队作战，而是如何作战。我看到的是，做一件事整合思维，一种系统思考。

最后
孙子兵法，带给我的，就是从单细胞思维，向多维度思维转换。

不要太关注别人，浪费你的时间。你的对手只有你自己，只要你比昨天稍微好一点，再努力一点，你就是不可战胜的。
小结希望我的回答对你有帮助。

2. 《孙子兵法》带给你的启示是什么？

《孙子兵法》是从战国期间起就风行传播的军事著作，其内容胸无点墨，思惟精邃富赡，逻辑周密松散。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。
古今中外的军事家们都使用此中阐述的军事实际来指点和平，并且，此中阐述的基本实际和思惟还被使用到了古代运营决议计划和社会管理方面。由此能够看出：《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光芒的哲学著作，是我国绚烂的古代文明中一份珍贵的遗产。孙子在书中提醒的一系列具有普遍意义的军事纪律，不只受军事学家所推许，在经济范畴、领导艺术、人生寻求以至家庭干系等方面，也有着千丝万缕的联络。
《孙子兵法》中的十大人生启迪
1千难万难，判别最难
原文:故知胜有五：知能够战与不能够战者胜。
孙子讲五个知胜之道，第一条就是知能够战与不能够战，入手之前，你要晓得能不克不及赢。
2短长干系：先思索避害，再思索趋利
原文:不克不及尽知用兵之害者，则不克不及尽知用兵之利也。
先能避害，然后才可趋利。因为利今日没有，明日还能够再图。而害却或许让我输掉成本，完全出局。以是避害比趋利重要得多。
以失利为假定条件来思索
原文：故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。
4大事者有三戒，戒贪是第一
原文:利而诱之，乱而取之。
不贪婪，就不会受骗。所有的圈套，都是从“贪”字入手。这不是他人来骗你说工地上挖到宝，是你本人会骗本人。
5忘了本谋，是每个人常犯的缺点
原文:怒而挠之。
要一直不忘本人的基本目标、基本战略。
忘了本谋，这是我们每个人常犯的缺点，不只仅是因为愤恨，任何的搅扰全都令我们愈来愈阔别实质的目标，而本人完整认识不到，寻求枝节，而忘了实质。
以是佛经说：不忘初心，方得一直。
6我们为何会中“离间计”?
原文:亲而离之。
亲人间的恩恩仇怨，是人性的缺点。
恩仇恩仇，没有恩就没有怨，有多大恩，就有多大怨。我们和朋友的干系很复杂，就是优点之争，打打谈谈。亲人之间的干系则比拟庞大，成了爱恨情仇。再说和朋友是合作干系，是社会的合作机制。
7不克不及等候，是巨大的性情缺点
解读：孙子讲了十二条诡道，大多数诡道的起点是形成对方的毛病判别，诱惑对方失误。
孙子的看法是先胜后战，不堪不战。没有胜算就等。
不克不及等候，是巨大的性情缺点。常人总以为要战役才是豪杰男子汉，不明白等候是战役的一部分，并且是十分重要的组成部分。
8认输的聪慧
原文:小敌之坚，大敌之擒也。
这在管理学上叫“缄默的证据”，绝对的大几率事情，都缄默无言，以是你不晓得。
而那些小几率事情，以少击多竟然打赢的，人人都替他鼎力大举鼓吹，三千年的例子积累起来，倒显得屈指可数成了主流了。
人性的特点是要赢，但理想是很或许要输，要明白认输。
9胜利不靠加长本人的短板，而是靠把优点做得更长
原文：备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。
我们经常有些两相情愿的胡思乱想，比方所谓“木桶实际”，我们要把本人的最短木块补长，不然加长最长木块是没有用的，不管最长木块有多长，水全都从最短木块的阿谁缺口遗漏。
10单次成败都有偶尔要素，而毕生成就是用胜利消化失利
领导者一天要作出多数的决议计划，许多干系着生死存亡，许多干系着深远影响。
要所有的决议计划都准确，是不或许的。理想是什么呢?是用胜利消化失利，用准确消化毛病。
看累了吧,发个笑话,让你开心放松一下
有人来砸场子
大全去面馆吃面，一个漂亮的女服务员过来问：你要吃什么面？大全想逗一下人家，就说：小碗面大碗装，多放肉片少放姜，稀稀得不要汤！姑娘愣愣的看了我一会，扭头对厨房里面喊到：爸，有人来砸场子！

3. 《孙子兵法》带给你的启示是什么

古代人打仗非常注重“勇气”，比如春秋时期，齐国派军队攻打鲁国，谋士曹刿请求与国君鲁庄公一同出战。两军在长勺交战，对峙时，鲁庄公准备击鼓让鲁军进攻，曹刿说：“不可以。”
待齐军击了三次鼓，曹刿说：“可以了。”此时鲁庄公下令进攻，鲁军一举击溃齐军，取得长勺之战的胜利。战后，鲁庄公问曹刿原因，曹刿回答道：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”


也就是说，作战靠的是“勇气”，第一次击鼓时，士兵“勇气”正旺，第二次击鼓，“勇气”就开始衰减，到第三次击鼓的时候，“勇气”就已经用尽。敌方“勇气”已衰竭，而我方“勇气”正盛，所以我方能一鼓作气攻克敌军。
被古今中外奉为“军事宝典”的《孙子兵法》，对作战时的“勇气”也做了如下阐述：“其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯趁其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。”


意思是说，只要用兵打仗，就要力求速胜；如果战争久拖不决，兵士的“勇气”就会受挫，攻打城池就会感觉疲惫，国内的后勤保障也会渐渐跟不上。如果一个国家的军队“勇气”受挫，士兵疲惫，后勤保障又跟不上，那么，四方诸侯就会趁虚而入；这种情况下，就算有再高明的谋士，也无法应对。这就是三国时期的诸葛亮在北伐时挥泪斩马谡的原因。因为马谡失了街亭，致使蜀军大败，兵士的“勇气”受挫。而诸葛亮在此前对战魏军，虽然没有攻克“战略要地”长安，但也未尝败绩，蜀军的“勇气”依然高涨。他为了重整旗鼓，不得不挥泪斩马谡。


有人会问，为什么司马懿在对阵诸葛亮时屡败屡战，兵士的“勇气”并未受大挫呢？那是因为司马懿采取了避其锋芒，坚守“战略要地”长安的策略，只要长安未失，魏军仍然保持着对蜀军的优势。
一个在正面战场保持全胜，一个始终坚守住“战略要地”长安，双方兵士的“勇气”都未受大挫，所以，当时诸葛亮与司马懿算是打了个“平手”。

4. 孙子兵法对我们的启示

《孙子兵法》启示：善战者，善用势，大成靠势！势能大于努力

5. 孙子兵法对我们的启示

一.战争的性质：提倡“慎”战，“备”战
战之前庙算五事：道，天，地，将，法。因为一旦开战，就如射出去的箭。
二.战略思想：指导全局的三条黄金法则
1、全胜战略：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。不战而胜是战争的最高境界，比如烛之武退秦师。
2、速胜战略：兵贵胜，不贵久。战争需“驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣”，准备战争需要的人力，物力，财力真是非富庶之国可试；所以深入敌腹，“取粮于敌”，“车杂而乘之，卒善而养之”，这是对战争和经济关系的深刻认识吧。
3、实力战略：十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则战之，少则守之，不若则避之。 三.战术思想：
1、致人而不致于人：朴素的辩证法-战争中发挥主观能动性。
2、虚实:集中优势兵力，攻其所不守；避其锐气，击其惰归。
3、示形动敌：形人而我无形，调动敌人—孙膑减灶胜庞渭。
4、奇正并用：正面作战为正，侧击，包围，迂回为奇；钳制敌人主力为正，突击，机动，偷袭等为奇。
5、因敌制胜：兵无常势，水无常形。知己知彼，百战不殆，因间，生间，死间，内间，反间灵活应用。
 四.治军思想：胡萝卜+大棒，恩威并用。
总而言之：
战之前要算：要不要打，值不值打，能不能打，该不该打—慎战；
战之中要骗：越接近无本买卖越成功—谋战。

6. 读《孙子兵法》的启示

      《孙子兵法》是兵家集大成者，中国传统兵学奠基之作，被誉为“世界古代第一兵书”，开创了人类历史上第一个完备的军事理论体系，被历代兵家奉为百世谈兵之祖。
  
 
                                          
 
  
  
         唐太宗李世民曾言，“观诸兵书，无出孙武”。《孙子兵法》其思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，不仅仅是政治家，军事家的兵法宝典，更是被各行各位的精英人士所广泛的研究并加以运用，往往能帮助人们在其领域达到事半功倍的效果。
  
  
         比如，战国时期，“商祖”白圭运用《孙子兵法》的思想来经商并大获成功；北宋《棋经十三篇》是仿《孙子兵法》十三篇而著的围棋理论著作；50 年代，日本出现“兵法经营管理学派”，在世界各地经济领域形成一股研究《孙子兵法》的热潮。
  
  
         虽历经数千年，《孙子兵法》在当今社会人们的日常生活中，依然如珍宝般给世人带来深刻的影响，帮助人们解决各种生活中的现实问题。
  
  
         一、实力决定胜负
  
         原文：故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
  
         胜利的军队与失败的军队相比，就好像处于以镒称铢的绝对优势地位，而失败的军队与胜利的军队相比，就好像处于以铢称镒的绝对劣势地位。在这种情况下，胜利者在指挥军队打仗时，就像从万丈悬崖决开山间的积水一样，其能量无可阻挡，这就是军事实力的体现啊！
  
  
         决定战争胜负的永远是强者胜而弱者败，所以取胜的关键就在于以强击弱。
  
         二、以气势取胜
  
         原文：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。
  
         作战，兵卒的勇气非常重要。第一次进攻时，士气最为旺盛；第二次进攻，士气就会减弱；第三次进攻时，士气就会消耗殆尽，无心恋战。在敌军连续进攻三次之后，我军奋起反攻。敌军士气已尽，而我军是第一次进攻，士气高涨，自然会夺得战争的胜利。
  
  
         一支军队的实力是由多种因素构成的，士气就是一个重要因素。历史上不乏人数比敌军少，但凭借着高昂的士气最终战胜敌人的例子。
  
         三、创造并且充分利用优势
  
  
         原文：故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。
  
         善于调动敌人的将帅，伪装假象迷惑敌人，敌人就会听从调动；用小利引诱敌人，敌人就会来夺取。用这样的办法去调动敌人，再用重兵伺机来歼灭它。
  
  
         孙子作为一个尚智的军事谋略家，十分强调要积极主动地追求于己有利的“势”，创造于己有利的“势”，并且充分利用于己有利的“势”。
  
 
                                          
 
  
  
         四、切忌急功近利
  
  
         原文：军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
  
  
         争取先机之利最困难的地方，是要把迂回的弯路变为直路，把不利变为有利。所以故意迂回绕道，并用小利引诱敌人，就能比敌人后出动而先到达所要争夺的要地，这就是懂得以迂为直的方法了。
  
  
         沿山道蜿蜒而上的人所走之路就是“迂”，看起来好像离目标更远，但路途比较平坦，反而能抢先到达山顶。
  
  
         攀岩而上的人所走之路就是“直”，看起来好像离目标近了许多（因为走的是直线），但其更加费时费力，而且一不小心还有掉下来的可能，那样就永远也到达不了了。
  
         “塞翁失马，焉知非福”是一个以患为利的典型。
  
  
         “以患为利”的意思是说，在身处不利局面时，要清醒地认识到患的两面性，即在患之中也可能隐藏着有利的一面。再充分地利用这有利的一面，化被动为主动。
  
         五、切忌意气用事
  
  
         原文：主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。
  
  
         国君不要因为一时愤怒而发动战争，将帅不要因为一时气愤而率军出战。符合国家利益就用兵，不符合国家利益就不用兵。
  
  
         愤怒可以使人丧失理性的判断能力，做出不理智的行为。
  
  
         单身纵马冲向敌城的武士，明知不能取胜，又何必白白送死呢？表面上看好像很勇敢，但实际上这是一种极为愚蠢的表现，因为真正的勇者是闪耀着智慧的光芒的。
  
  
         六、六种素质，让你“争无不胜”
  
         原文：故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
  
  
         军队行动迅速时像疾风，行动舒缓时像森林，攻击时像烈火，防御时像山岳，隐蔽时像阴天，冲锋时像雷霆。
  
         如果一支军队同时具备了“其疾如风、其徐如林、侵掠如火、不动如山、难知如阴、动如雷震”这六种素质，它的综合战斗力一定很强。这样的军队与对手争利，恐怕会每争必胜。
  
         七、虚敌实我，避实击虚
  
  
         原文：夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之胜，避实而击虚。
  
  
         用兵的规律好像水的流动，水的流动，是避开高处而流向低处；战争的胜利，是避开敌人坚实的地方而攻击敌人的弱点。
  
  
         如何才能使己力实，使敌力虚呢？正所谓“形人而我无形”，即示假形于敌，从而使敌人暴露出真面目而我军则不露痕迹。
  
  
         诱使敌人做出错误的判断，从而创造一种以我之实击敌之虚的有利态势。就像图中所示，当拿盾的士兵全力防御虚假的敌人时，真实的敌人已经将枪瞄准了他的要害。
  
  
         八、立于不败之地而后求胜
  
         原文：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。
  
  
         从前善于打仗的人，先要做到不会被敌战胜，然后待机战胜敌人。不会被敌战胜的主动权握在自己手中，能否战胜敌人则在于敌人是否有隙可乘。所以，善于打仗的人能够创造不被敌人战胜的条件，而不可能做到使敌人必定被我所战胜。
  
  
         孙子反复强调“自保而全胜”，即首先使自己立于不败之地，然后再待机破敌。违背这个原则，不顾自身实力的限制而贸然进攻对手，其结果是不仅消灭不了敌人，反而会被敌人所消灭。
  
         冷战时期，苏联为了与美国争霸，将大量的国力投入到核军备的竞赛中，防务开支一度占到国民生产总值的11% ～ 13%。然而它的国民经济发展速度却在不断下降。
  
  
 
                                          
 
  
  
       《孙子兵法》里讲的不只是兵法，从中我们可以学习到一些教人解决问题的方法，可以说，生活中、社会中、国事家事都可以通过《孙子兵法》这本书找到解决的方法。
  
  
       《孙子兵法》是举世公认现存最早的战略学著作。凝聚孙子一生智慧和心血结晶的兵法十三篇，以精辟洗练的文字，系统阐述了从战争准备到战争实施的基本原则和方法，构建了中国古典兵学的体系，书中的理论观点及所蕴含的兵学文化观念和思想方法对后世兵家战将影响极大，其中包括不战而屈人之兵的全胜谋略，威加于敌的伐交谋略，攻其不备、出其不意的诡道谋略，致人而不致于人的主动谋略，以迂为直、以患为利的军事谋略，快速突袭的速胜谋略，攻虚弱的易胜谋略，夺气攻心的军事谋略。
  
  
         其次，作为一部古代的哲理著作，《孙子兵法》已经完全超出了兵书的范畴。因为《孙子兵法》区别于其它兵书的最根本特点，就是从哲理的层面，用哲学的理念来观察战争现象，探讨和揭示战争的一般规律，提出了一系列指导战争的具体方法。《孙子兵法》是一种历史文明的积淀，其中蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理，以致能够不断指引我们思考，给予我们启示。这也正是《孙子兵法》的真正价值所在。作为已有两千五百多年历史的“老古董”，正被处于信息时代门口的现代人热捧，并广泛运用于政治、军事、经济和为人处世等诸多领域。
  
 　　最后，学习《孙子兵法》的关键就是要用它来解释、指导现代的实践。《孙子兵法》以其深刻的军事哲理和永恒的战略，堪称中华优秀传统文化的瑰宝。但我们绝不能顶礼膜拜，甚至把它当作一种教条或者标签来用，而是要把《孙子兵法》当作古代的哲学原理来看，扩展其思路，发扬其内核，扬弃其道理，延展其内涵，做到“不以法为守，而以法为用”，灵活运用其中博大精深的战略与谋略思想、思维方法和科学精神，指导具体工作实践，为现今的经济建设和社会发展服务。这才是学习《孙子兵法》、理解《孙子兵法》、运用《孙子兵法》的最上层的境界。
  
 （文中部分观点来自《图说孙子兵法》）

7. 孙子的兵法对我们有什么启发？

作为一部论述军事领域内部联系和规律的兵学著作，《孙子兵法》以一种高屋建瓴的眼光，从战略高度论述军事问题以及解决之道，被尊奉为“百世兵家之师”。《孙子兵法》内容丰富，几乎囊括了军事学的各个领域，如备战、治军、行军、作战、养战等。
1.慎战备战思想。春秋时期，诸侯争霸，战争频繁。战争关系到国家的存亡，其重要性不言而喻。《孙子兵法》在第一篇《计篇》开篇指出“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。孙武深知战争的危害，因而在《火攻篇》中告诫统治者：“亡国不可以复生，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之。”然而，慎战并不意味着不战。孙武对春秋时代有着清醒的认识，深知战争不可避免，因而极为重视备战。《九地篇》中指出“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。孙武强调“吾有备，敌不攻”，进而来保证国家的太平。此外，孙武在《谋攻篇》中指出“是故百战百胜，非善之善者，不战而屈人之兵，善之善者也”，“必以全争于天下”等，可见其慎战备战思想。
2.文武治军理论。军队战斗力的强弱直接影响到战争的胜败，而军队战斗力的强弱与治军精密相连。孙武在《行军篇》中指出“令之以文，齐之以武，是谓必取”。齐文令武作为《孙子兵法》中主要治军理论，一直影响至今。其治军理论主要包括严明责罚，严格训练，慎重选将，将权贵一，善待士卒等方面。《计篇》提出了“料战七计”，即“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”，肯定了赏罚将士和训练将士的重要性。同时，《计篇》具体列出了将帅的条件“智、信、仁、勇、严”，可见选将也至关重要。《孙子兵法》提倡“君命有所不受“，将其定为一条重要的治军原则，为后世诸多名将奉行。同时，孙武在《作战篇》中指出对敌军俘虏应“卒善养之”，这样可以“胜敌而益强”。
3.校计索情之法。战争取胜的前提在于知己知彼，因而了解敌我双方的实际情况显得尤为重要。《计篇》提出“五事七计”，用于判断衡量我方的实力。间谍作为掌握敌情的主要手段，孙武在《用间篇》对其种类、特点、使用方法进行了详细的描述，他指出“非圣智不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实”。间谍是“三军之所恃而动也”，可见其重要性。孙武认为只有了解了敌我双方的具体情况，才能保证“百战不殆”。
4.因敌制胜之道。战争是敌我双方的较量，取胜的条件由敌我双方掌握。只有针对敌方的变化而采取相对的变化，我方才能获得更多的取胜条件，因而《孙子兵法》提出作战应该“因敌制胜”。因敌的前提是“知敌之情实”。为此，《行军篇》中列出了三十余条“相敌之法”。战争的艺术在于掌握主动权，谁能牢牢掌握战争的主动权，谁就可以立于不败之地。孙武认为掌握主动权的关键在于“致人而不致于人”，最终以达到“善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻”的境界。此外，《势篇》中的造势任势和奇正思想，《虚实篇》中的避实击虚思想，都是“致人而不致于人”的重要方法。
5.行军作战之术。战争中最主要最核心的部分是行军作战。孙武深知这一点，在《孙子兵法》中关于行军作战的内容占全篇的绝大多数。孙武凭借渊博的知识高度概括军队在行军作战时的方法或者说战术。孙武在《计篇》中提出“施计十二术”，亦称“诡道十二法”，用以指导作战。在《谋攻篇》中，孙武列出了“用兵六则”，即“十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之”，从而可以“小敌之坚，大敌之擒也”。在《军争篇》中提出“作战八法”，即“高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫”，以及《行军篇》中的“相敌三十二法”，都是孙武在对军事学深入研究后的高度总结。

8. 《孙子兵法》揭示了什么？

《孙子兵法》总结了春秋末期及以前的作战经验，揭示了战争的一些重要规律，历来被称为“兵经”，对后代的军事科学和哲学，都有很大的影响。它不仅是我国最早的兵书，也是世界上最早的一部军事著作。