黄帝大战蚩尤，最终斩杀蚩尤，蚩尤真的被杀死了吗？

1. 黄帝大战蚩尤，最终斩杀蚩尤，蚩尤真的被杀死了吗？

不清楚，这个问题基本上年代久远，无从考证，本身就只是一个类似于传说的东西，并不是事实，谁知道那么久之前究竟发生了什么，如果你相信传说，那么就如传说所说的，蚩尤是被黄帝肢解并杀死了，你要是不相信传说，那干脆连整件事情都不要相信，因为那个时候没有史书，无从考证。

人类历史其实一直都是这样的，有很多传说，我们是炎黄子孙，炎帝和黄帝跟蚩尤大战三百回合，然后打败了蚩尤，并最终杀死了蚩尤这个坏蛋，于是我们都是炎黄子孙。这是一个传说，谈不得真，所以这种事情无法说出是真或者是假，你相信，便是真的，你要是不相信，那便是假的。

说是真的，是因为我们就是炎黄子孙，先不谈蚩尤有没有死掉，或者就是随便一个人被杀了，他叫做蚩尤，他并不一定是一个多坏的人，总之炎帝和黄帝杀了蚩尤，人们一直传颂，也就形成了现在的传说。
研究一个传说可以去研究这个传说的意义，去研究传说的真假是没有任何意义可言的，因为传说本身就意味着不知真假，而且大概率上是假的，毕竟是人们口口相传的故事，肯定经过了无数的润色改编，谁知道当时究竟发生了什么事情，甚至到底有没有发生，有没有蚩尤这个人都说不准。

所以研究这个就只能假定他是真的，因为如果是假的，整个事情就毫无意义，怀疑论是不可取的。

2. 九黎、蚩尤和黄帝

蚩尤确为中国上古重要历史人物，是九称部落联盟的重要首领，他所代表的九黎部落，活动在河北、河南、山东、山西等中原地区，他们首先发明、使用金属工具与武器，有很高的文化，很强的军事力量，与轩辕黄帝势均力敌，并且有密切的联系。蚩尤可能是炎帝的后代，而炎帝与黄帝乃是同胞兄弟。[46]炎帝与蚩尤曾先后同黄帝大战于河北涿鹿阪泉一带，大战之后，蚩尤族一部向南方迁徙，而许多人则留在北方，逐渐与黄帝族融合为一。所以他们保持着对其英雄祖先蚩尤的崇拜。 
有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。[47]郭璞注云：“蚩尤为黄帝所得，械而杀之，已摘弃其械，化而为树也。”又云枫树即今香树。此传说与蚩尤血传说相似，都是因为蚩尤族人对蚩尤被杀一事的怀念而产生的一种艺术想像。枫树叶是红色的，正和蚩尤血相映照。此类记载颇多，又如《轩辕本纪》：“杀蚩尤于黎山之丘，掷械于大荒之中宋山之上，其械后华为枫木之林。”[48]《述异记》更记术了枫木成精变为人形的灵怪传说：“南中有枫子鬼，枫木之老者，为人形，亦呼为炎枫。”[49]《南方算术状》：“枫人，五岭之间多枫木，岁久则生瘿瘤，一夕遇暴骤雨，其树赘暗长三五尺，谓之枫人。越巫取之作术，有通神之验。”[50]枫木是一种灵木，对枫木的崇拜古已有之。而在苗族生活中枫木的神性更强，《苗族史诗》中《枫木歌》是整个史诗的核心部分之一，把苗族的来源、人类始祖都说成是从枫木中产生的。 
这里存在着枫树的图腾崇拜观念，也存在着卵生神话的观念。而卵生神话观念又与鸟图腾的民俗文化有关。我们知道殷商是有玄鸟图腾崇拜的。其祖先是神话说他们的始祖契即是其母简狄吞食燕卵之后怀孕生出的。炎帝姜姓和姜央同姓。蚩尤九黎部落亦曾居住在山东、河南、河北一带，他们有很多部落，也有许多图腾。“兄弟七十二人”或“八十一人”，正是说明其联盟中部落氏族之多。《竹书纪年》沈注：“属于蚩尤各族，有熊氏、罴氏、虎氏、豹氏。 
今各地苗族丧礼仪式中均有鬼师所唱《引路歌》，可把亡灵沿古代苗人迁徙路线上溯送回老家。都说苗族老家在东方，有的说是“杨州杨县”，有的说是“黄河入海口那太阳升起的地方。”[53]这一带正是古代九黎活动之地，有众多的蚩尤遗迹。蚩尤曾佐少皞，如今曲阜城中有少皞陵，是中国少有的金字塔形高大石墓。九黎部族兵败后被打散，不少人留在当地，逐渐与华夏黄帝族融合，在山东一带的九黎，后来就成了殷商族这鸟图腾，古属东夷。至今苗民叫男子为yil，音夷。这“夷”与“苗”并列，为苗族的族称。九夷中的畎夷，实为崇拜盘瓠龙犬图腾的湘西苗族的一支。古代九夷与九黎不但音近，在民族来源上也有密切关系。后来的“西南夷”之“夷”也与此有一定瓜葛。 
留在中原的九黎与东夷其他部族一样，皆逐渐融合互华夏汉族之中了，而更多的则举族西迁又折而往南，在湖北即荆楚地带成为三苗。《韩诗外传》卷三：“当舜之时，有苗不服，其不服者，衡山在南，岷江在北，左洞庭之波，右彭蠡之水。”（《说苑·君道》有类似记录。）后来又从荆楚地区西迁南进，分散在西南边疆云南、贵州、四川的山区乃至东南亚的不少国家之中。

黄帝同炎帝并称为中华民族的始祖，华夏部落联盟领袖。以他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是开创中华民族古代文明的先祖。传说中远古时代华夏民族的共主，五帝之首。
　　出生地：
　　《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。至于具体出生地点，史学界并没有统一的观点。古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君，但也有个别人认为在其它地方。
　　传说一、黄帝出生于中国西北黄土高原的沮源关降龙峡，农历二月初二。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然后就怀孕、生下了黄帝。
　　传说二、在公元前4856年前，在今河南新郑的轩辕丘有个龙图腾的国家，君主名曰少典氏。他是伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝，他的夫人有二，一是任姒（女登），二是附宝，她们是姐妹，是有硚氏之女。在今新郑市区北关的轩辕丘的有熊国的宫殿里，传来了婴儿出生时呼吸大自然之气时的“哇哇”哭啼声。这一说法得到包括中国古都学会在内的部分民间机构的认可。 
　　传说三、黄帝生于山东省曲阜市周围。据古史记载“黄帝生于寿丘”“寿丘在鲁东门之北”，而寿丘位于曲阜城东四公里的旧县村东。
　　黄帝的诞辰农历二月初二，是中和节(又称龙抬头、龙头节)，也是传说中黄帝诞辰的日子，是炎黄子孙共同的节日。中和节是唐德宗李适在贞元五年（789）所制定的，又名二月二日“龙抬头”。
炎帝,传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名任姒(这里说不通,他妈是黄帝大媳妇???)，一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为「炎黄后代」。目前史学界同时支持另一种说法，即黄帝活动于黄河下游，泰山西侧，炎帝活动于黄河下游，泰山东侧，两部落为了争夺统治权，在阪泉也即逐鹿（两者是指同一地点，皆在泰山周围）决战，黄帝战胜并流放炎帝于南方（后召回），开创了华夏一统的局面。
　　炎帝是我国上古时代姜姓部落首领，号烈山氏或厉山氏，位于黄河上游、渭河地区。据《史记》等古籍追记，炎帝姓“伊耆”，名石年。母为有娇氏女，名日女登，是少典正妃。生炎帝。长于姜水，故有‘姜’姓之称。据《纲鉴》等记载：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗朴，重端悫，不岔争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，于是南至交趾，北至幽都，东至肠谷，西至三危，莫不从其化。”《越绝书》说：“昔者神农之治天下，务利之已矣，不望其报；不贪天下之财，而天下共富之；不以其智能自贵于人，而天下共尊之。”
炎帝 ≠ 神农氏
　　神农氏和炎帝到底什么关系？两者是否为同一人呢？关于炎帝和神农氏的关系问题，学术界长期以来形成了观点截然相反的两派：一派认为炎帝就是神农氏。这一派的观点现在占上风，算是主流派，比如湖南的炎帝陵纪念馆就是把炎帝作为神农来祭祀的，所以纪念馆内就有炎帝偿百草的主题。而另一派则认为炎帝和神农是两个系统的人，扯不上关系，因此不可能是同一人。 
　　古代史书关于神农氏的世代记载是这样的：神农氏统治经历了七十个世代，（一说十七个世代）到黄帝部落崛起的时候才衰落下去了。这里有一个问题前面忘了说明的需要说明一下，即神农氏以前包括神农氏的时代，像伏曦，女娲，神农这样的称呼乃是对于某个部落或者部落的若干代首领的统称，而不是对唯一一个君主的称呼。但是后世的学者们往往产生歧见，比如关于古蜀国的历史记载中，很多人都认为蚕从和鱼凫是古蜀国的两代君王，但是实际上蚕从和鱼凫乃是两个分别长达数百年的古蜀国王朝，每个王朝都有十几个世代。（《史记.五帝本纪》中也提到：黄帝崛起的时候，恰好“神农世衰”，黄帝与炎帝战于阪泉之野。请注意这个“世”字。）这就是为什么伏曦，女娲，神农的统治往往高达数百年乃至数千年的原因。按照一世三十年计算，那么神农氏统治的时期大约为两千年（如果是十七个世代则大约是五百年）黄帝的时代，在距今大约五千年以前，以此上推两千年，大约就可以推断出神农氏统治开始于距今大约七千年以前。 
　　但是，关于炎帝的记载则明显和神农氏对不上号。和神农不同，关于炎帝的称号是对某一个人还是对若干世代的部落首领的称呼这一点是存在争论的。有一种说法认为，炎帝经历了八个世代。第一世炎帝叫神农，他的时代比黄帝的时代大约早几百年。而和黄帝同一个时代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。这种说法，就把炎帝和神农串到了一起，即无论炎帝还是神农都是同一部落首领的称呼。同一部落首领有不同的称呼倒不奇怪，但是无论神农氏是七十个世代还是十七个世代，显然都和炎帝的八个世代对不上号。因此，从这一点上来说，炎帝和神农为同一人的说法值得怀疑。

3. 蚩尤最后为什么被黄帝打败了

黄帝，姓姬名轩辕。所领部落位于在神农部落和九黎部落之东南。当时这三个部落是最为强大的，于是争霸战开始了。姬轩辕为了防止两面受敌，采取了先发制人的策略，突袭神农部落，在阪泉郊野的大战中击败了神农部落。
姬轩辕乘胜挥军，一直挺进到九黎部落的根据地——涿鹿。于是会战于涿鹿郊野。这是历史上最早和最有名的大战之一。中国神话学者将这场黄帝战蚩尤的大战神化，双方都动用了神仙法力，风伯、雨师都来参战。最后黄帝击败九黎部落，杀死蚩尤。

这一著名战役使姬轩辕名震当时的世界，各部落酋长们称呼拥护他为“天子”，尊称他为“黄帝”。黄帝者，黄色的土地。
黄帝战蚩尤的故事，出自中国上古奇书《山海经》。

4. 黄帝分别与炎帝、蚩尤大战，为何只杀了蚩尤？

因为在当时炎帝和黄帝算是盟友，是他们一起把蚩尤打败的。并且蚩尤的部落以及蚩尤的野心，就导致他如果战败根本不能活下来，因为谁会让自己的脑袋上时时悬着一把尖刀呢？

当时那场战争是逐鹿之战，和现在相比已经是4600多年前的事情了。当时皇帝是9战9败，最后一场战争之所以能取得胜利。是因为他联合了炎帝，还有其他平时被蚩尤打的惶惶不可终日的部落，把这些部落联合在一起，组成了一支强大的军队。 并且两者的战争维持了很久，并不是一下就失败的。
并且蚩尤的部落勇猛彪悍在当时他联合巨人夸父部落。以及三苗部落，驱逐了炎帝，然后又盛世北征，攻击黄帝一族。
但是毕竟距今4000多年前，当时还没有完成，人类最重要，迈向文明社会的一步。所以说后世很多描述那个时期的历史都带有神秘的色彩。而当时黄帝也是因为得到玄女的帮助，才能击败蚩尤在中冀之野把蚩尤擒杀。

他们当时的战争并不像后来是为了争夺皇位，亦或是扩大领土。在文化还没有那么先进的时候，双方是为了争夺，适用于放牧和耕种的中原地带。因此而引起的战争是中国历史上可以记载的最早的战争。这对于中国上下几千年的历史，具有巨大的意义，是古代华夏民族从野蛮时期向文明时期转变的一个过程。
从此以后人们都尊称黄帝为中华民族的始祖，并且当时为了维护华夏集团的利益，他和炎帝一起，把势力从西方推向东方。在蚩尤死后，他化身为天上的星宿，一直活动于如今的河北，山东，河南，安徽地区，蚩尤的部队战败之后，就一直往南方进发和苗族部落一起生活，所以又称蚩尤是南方苗瑶民族的祖先。
但是无论如何他们都为开启华夏民族文明的一步做出了巨大的贡献。

5. 炎帝黄帝在哪大败蚩尤

约在5000多年以前，九黎部落与炎黄部落（现代分类）发生了涿鹿之战，蚩尤战死，其部众部分融入了炎黄部族。
蚩尤曾与炎帝大战，后把炎帝打败。于是，炎帝与黄帝一起联合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。

上古时期，蚩尤带领九黎氏族部落在这中原一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献。河南、山东、河北交界处地区被称为“九黎之都”。河北省涿鹿县境内现存有蚩尤坟、黄帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。

6. 揭秘黄帝大战蚩尤的经过 最后是谁赢了

　　黄帝大战蚩尤是中国最早有纪录的战争。这场战争大约发生在公元前2600多年前。当时黄河流域的部落越来越多，仅黄河中游和汾水下游一带，就有一万个以上的大大小小的部落，大家为了抢夺资源，部落之间的形势十分的紧张，争霸战争一触即发。其中有三个部落最为强大。一个是正在没落中的神农部落，一个是强悍善战的九黎部落，另一个是文化水准似乎较高的新兴起的有熊部落。下面善于ak军事网的小编一起去看看黄帝大战蚩尤的经过吧。
　　黄帝大战蚩尤的起因
　　约在公元前2600多年前，黄河流域出现了很多部落，黄帝姬轩辕的有熊夹在神农跟九黎两部落之间。当时这三个部落是黄河中游至汾水之间最为强大的，为了争夺资源，宣示主权，争霸战一触即发，于是有了阪泉大战和逐鹿大战等名流千古之战。黄帝大战蚩尤是中国最早有纪录的战争。这场战争的胜利者黄帝逐步统一了黄河流域的各个部落。
　　最强大的三个部落分别是，一个是正在没落中的神农部落，根据地在陈丘(河南淮阳)，酋长姜榆罔，是五氏之一的神农氏的后裔。一个是强悍善战的九黎部落，根据地在涿鹿(河北省涿鹿县)，酋长蚩尤;他有九个儿子，都是万夫莫当的勇士，附近部落都臣服在他的控制之下。另一个是文化水准似乎较高的新兴起的有熊部落(这个部落显然的用熊作为图腾，再不然他们一定养有熊罴)，根据地在有熊(河南新郑)，酋长姬轩辕;他有很大的智慧和很大的能力，集政治家、科学家、军事家和魔法家于一身。

　　黄帝大战蚩尤的经过
　　三个部落争霸，在形势上，有熊部落夹在神农部落跟九黎部落之间，有两面作战的危险。所以姬轩辕决定先发制人，他首先突袭神农部落，在阪泉(河北省涿鹿县阪泉)郊野的战役中，把神农部落击溃，俘虏了敌人全部人口和牛羊。接着姬轩辕乘战胜余威，挥军渡过黄河，一直挺进到九黎部落的根据地涿鹿。会战就在涿鹿郊野进行，这是历史上最早和最有名的大战之一，两军胶着，不分胜负。蚩尤跟姬轩辕一样，也是具有神性的人物。他张开大口，喷出滚滚浓雾，三日三夜不散，有熊部落的士兵都迷失了方向。姬轩辕就发明指南车，使他的部队虽在浓雾之中，仍能辨识道路。蚩尤又向风神雨神求援，立刻刮起倒山拔树的狂风，降下瀑布般大雨，大地上波浪滔天，一片汪洋。姬轩辕也施展法力，召唤女神旱魃助阵。
　　旱魃的相貌狰狞可怕，据说是僵尸变成的，眼睛生在头顶上，秀发全是一条一条的小蛇，身上长满白毛，所到之处，连一滴雨都不会有，往往一连大旱三年，赤地千里，所有生物，全部干渴而死。人们听到她的名字都会发抖，但请她出面对抗风神而神，却最恰当。她一出现，风神雨神就狼狈逃走，霎时间风停雨住，大水消失，泥泞干涸。姬轩辕乘机反攻，九黎部落大败，蚩尤战死，残余的民众向南逃窜，定住在现在贵州省的万山之中，据说就是苗民族的祖先。
　　黄帝大战蚩尤的结果
　　这一场大战展示了有熊部落所向无敌的兵力，使姬轩辕名震当时的世界。于是各部落那些心惊胆怕的酋长们，战战兢兢的拥护他当“天子”，尊称他为“黄帝”。天子的意义是天老爷的爱子，当然至高至上。“帝”的原始意又跟“皇”“氏”的原始意义一样，同是神祗，不过神性再次减少，可以说属于第四等级。黄帝者，即黄颜色的神祗。这正是姬轩辕所盼望的地位，他把首都设在他部落的根据地有熊(河南新郑)，建立黄帝王朝。
　　黄帝大战蚩尤胜利后，黄帝的威望在各部落之中达到了顶峰，部落的酋长们看到他，都开始害怕。后来黄帝就建立了黄帝王朝。有了王朝后，黄帝下令部落之间不准用武力解决问题。有什么纠纷就来找他，他用天子的身份来为大家判断是非。

7. 黄帝为什么要大战蚩尤？

在上古时期，还是原始社会的时候，每一个部落就相当于现在的国家，虽然是禅让制，但是国家还是听命于这一个人，那个时候虽然没有阶级之分，但是每一个部落都有自己的臣民，都需要大量的土地来耕种和狩猎，所以，那个时候每一个部落之间的矛盾就是因为一些为了生存而展开大量的战争。
以黄帝为首的部落和蚩尤为首部落是比较大的，所以两个部落之间经常的打仗，但是大部分时候都是以黄帝为首的部落经常胜利，黄帝就是我们华夏民族的祖先，而蚩尤应该就是代表那些北方的少数民族，两个部落的最后一战是在今天的河南省与山西省交界的地方，这一场大战持续了整整两个月，最后是由黄帝的胜利而告终，虽然杀死了蚩尤，但是没有将他们的部落子民全部杀死，而是将他们赶到了今天内蒙古和蒙古一代。

8. 黄帝为什么能够杀了蚩尤，还一举得了天下

黄帝战蚩尤的故事，出自中国上古奇书《山海经》，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩。黄帝姬轩辕的有熊夹在神农跟九黎两部落之间。当时这三个部落是黄河中游至汾水之间最为强大的，于是争霸战开始了，姬轩辕怕两面受敌，所以他采取先发制人的策略，突袭神农部落，在阪泉郊野的大战中击败了神农部落。姬轩辕乘胜挥军渡过黄河，一直挺进到九黎部落的根据地涿鹿，会战在涿鹿郊野，这是历史上最早和最有名的大战之一。中国神话学者将这场黄帝战蚩尤的大战神化，双方都动用了神仙法力，风伯、雨师都来参战。最后黄帝击败九黎部落，杀死蚩尤。这一著名战役使姬轩辕名震当时的世界，各部落酋长们称呼拥护他为“天子”，尊称他为“黄帝”。黄帝者，黄色的土地。
黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。
蚩尤，上古时代九黎族部落酋长。相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，牛头双角又是传统的龙文化里的龙角有相同之处。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。约在5000多年以前，黄帝在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战 ，蚩尤战死，东夷九黎部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。