如何判断自己是否真的开悟了？

1. 如何判断自己是否真的开悟了？

许多佛教修行者只是体验过某种定境就以为自己开悟了，还洋洋得意跟别人说自己已悟，这是真正的大妄语。完全开悟（证悟空性，成为初地菩萨）后的状态，是无法用语言描述的，那种妙喜乐，不是世间快乐可比的。自古以来从未有全面准确描述开悟状态的文章现于世，因为语言文字是未开悟者创造的，他们没有开悟的体验，无法创造出那些特有概念去描述开悟状态，开悟者亦无法准确描述出其状态，就如你永远无法对天生的瞎子描述清楚红色黑色蓝色这样的概念。本文从多方面对开悟状态做了描述，虽然难免会被人讥为管中窥豹，但却是多管在窥，满足了我等未开悟者的部分好奇心。
开悟后你会看到真心有以下几个特点：
1、大悲心：这是我们的心体，但绝对不是你想象的善心。大悲心具有以下几个特点：深心、柔软心、细悬、若有所失的空悲的感觉等等，听来还是一头雾水，只能这样了，行者实证后就能立刻体会到其中难以言传的心境。2、真心自定：这是一种非常清晰，历历在目的情景。比我们平时的状态要清晰得多，看任何物体好像有一种合为一体的感觉，继续深入下去，就和物体合二为一，我即是宇宙万物，宇宙万物就是我。你会发现，自己可以是石头，是树木，是黑板上的字，是影子，是声音等等，虽然自己是石头，但却极其清醒，思想非常灵敏，这时候你才能体会到为什么“生公说法顽石点头”，你才能体会到原来山河大地皆是自己的身体。
3、你会发现真心思想活跃灵敏，比你现在的状态灵敏的多，清醒的多。真心同样知道以前曾有的快乐和愤怒等，但是你会发现无论如何也爱不起来恨不起来，这正是“能善分别诸法相，于第一义而不动”，这就是无生法忍。真心绝对不是你想的那样傻乎乎混沌一片，佛陀绝不是傻子，诸佛菩萨绝不是傻子。
4、真心虽然能善分别诸法相，但绝对没有“我”这种念头，只有当你离开真心，心动后才会产生“我”这个念头。因此，佛教与外道的根本区别就是无我。
5、真心无心动这种心力，只有离开真心才有明显的心动，因此，六祖大师一句“不是风动不是幡动是心动”，让内行人立刻看到六祖的功夫。心动是开悟的关键。如果你是通过禅定开悟的，你将因为外缘破坏心一境性而先有心动后见真心，如果你是通过观心开悟，你将先见真心，出离真心后才有心动，然后出现分别念，这是实证心动的两种情况。6、开悟后，你将见到佛陀，如果你是修净土宗的，你还会见到弥陀佛和观音菩萨，弥陀佛还会对你莞尔一笑，那是一种浅浅的微笑，是一种不沾染的微笑，是一种让你立刻产生定力的微笑，绝对不是你平时想象的微笑，也绝对不是很神奇的微笑，在你意料之中，又出乎你的意料，将来你自然会知道。观音菩萨还会向你放大光明，这种光明让你立刻产生深深的定力，因此不要担心自己定力不够，释迦牟尼佛和诸佛诸菩萨早就为你想好了。这时候你见到诸佛菩萨，就像见到亲爹娘一样当下就是，没有一丝一毫的怀疑，不像有的公案说的那样，见到弥陀佛了，就问：“你是弥陀佛吗？是弥陀佛你就摸摸我的头。”很显然这些人堕在想阴里面，已经着魔了。从这里我们可以看出，修净土宗的行者，如果能走开悟这条路，就可以当下进入极乐世界面见弥陀和观音，何必等到死后。7、开悟的人清清楚楚知道自己已经开悟，如果有一丝一毫的怀疑，那你肯定没开悟。
8、开悟后，所有经典公案当下就懂，即使你目不识丁，也照样会懂。9、刚开悟有这样一种复杂的心境：恍然大悟，想笑却笑不出来，反而有一种若有所失的感觉，因为费了这么大事去求证，原来本来就有，想告诉别人，却又很矛盾，因为人人都有这样一种心理状态，你说给他听好像没什么意义，给别人说法其实是很可笑的，因为你事实上什么也没说，他本来就有啊。因此，许多人这时候往往大笑后失声痛哭起来，那确实是一种很难形容的心境，任何人都将有这样一种心境，佛陀也毫不例外，看看佛经上佛陀刚开悟时的心境就知道了。任何真正的开悟都一定会有佛陀开悟时的心境，如果没有，那你一定还没有开悟，还需要加把劲儿。10、禅定行者都有这样一个体会，那就是到了一定时候不由自主就出定了，再比如，你会开天目看到许多美好的境界，心中不由自主就会高兴，一高兴马上就看不到了。但在自性如来藏真心就没有这种情况，你想坐多久就坐多久，完全由你自己决定。你同样会看到很多美好的境界，但就是喜欢不起来，虽然心里有一种说不出来的美好，但那绝不是平时的喜欢。这就是自性金刚定，不可破坏的大定。
11、你开始真正知道什么才是习气，并不是你平常认为的那样。当你在自性如来藏中，你会发现你无法愤怒、无法喜爱，你会很怀念以前喜怒的心境，很想再回到那种心境，这就是习气，这才是真正的习气。

2. 股票怎么才能大彻大悟

在股市中赚钱靠的是什么？并不是靠技术！股市中的图形以及技术参数都是庄家有目的的走出来的，并不是按照技术规律走出来的！所以靠技术赚钱是靠不住的！这正好上了庄家的当！因为这所有的技术图形都是他们划出来的，就是给大家看的，你要是按照技术参数来炒股正好进入了圈套！可以告诉大家，炒股票的诀窍只有一句话：“七分智力一分经验一分运气一分技术！”炒股票所需要的智力不要求很高，正常人的智力已经足够！但要想发挥出正常智力却不容易，必须做到如下几点：
1、抛却金钱概念，不要计较金钱的得失。这点是最难做到的！但你必须做到。否则，赚了则喜赔了则忧，自己的情绪已经受到了干扰，你不可能最大的发挥智力做好股票？那么你不如去买彩票！建议花费2-3个月去游侠股市或股神在线模拟炒股，多练习，坚持下去就会见成效。学开车肯定要去驾校，但炒股很少有人去培训，去做模拟练习。这是新手亏损的主要原因。多做模拟练习，可以减低进入实盘操作后发生亏损的概率。
2、坚决不听股评家的推荐。因为庄家时刻在注意股评家对自己所操作股票的看法，他们也非常善于利用股评家。而有些股评家也许就是庄家所雇佣的！是专门来给庄家做舆论的！
3、把精力用在有限的几只股票上，不要东戳一个，西搞一个。只有集中精力研究有限的几个股票，你才能找到有效的操作规律！
4、要学会见风使舵。主要是对大盘方面，大盘好时持仓量要大，大盘淡时持仓量要少甚至空仓。因为大盘淡时，庄家也难以逆势而为。做到这一点的前提是必须做到上面的第一点，否则在你的成本价以下减磅，你是不忍心割肉的！这也就是老股民常说的“止损”。
5、和股票或者股市建立恋爱般的感情。不但要研究它的基本面，同时要研究它的嗜好、性格等各方面的规律。将它当作你的老婆，它就会管理好你的财产！你如果移情别恋，东采一朵野花，西摘一根野草，这些野花野草就会将你的财产吞噬掉！研究股票的同时，要重点地研究庄家在其中的运行轨迹。任何一只股票的大涨或大跌，都必须有相对应的成交量，他的对应成交量产生了异常是很容易发现的！我坚信：当你研究它一段时间后，你的水平会产生一个质的飞跃！

3. 股市悟道到底悟的是什么

炒股悟道最终只有两条路，一条路就是走向失败，大彻大悟之后离开了股市。另一条路就是破茧成蝶，最终成为少数盈利的人士，这两条路都很艰难，尤其是第二条路，是少数人历经千难万险才成功的，大多数人最终走向第一条路愤愤不平的逃离股市。悟道看似容易，却是需要经历各种“折磨”才会真正醒悟，有的人是一瞬间的顿悟，有的人是长期经验积累后的醒悟，更有的人是一生都没有悟出看透股市本质的问题，输的一塌糊涂。拓展资料：那炒股悟道是什么状态，是什么感觉？1、大通透的过程。前期是迷茫的，是不知所畏的，真正悟出的那一刻才知道以前所走的都是弯路，这种悟出就是仿佛在睡梦中被人泼了一盆冷水，惊醒后的另一番景象，看似什么都没有发生，实则找到了窍门。思路的转变，或者是对前期方法方式的否定，在新的道路中向前走，由各种错误的操作理念开始转变成成熟的方式。2、化繁为简的过程。抛弃任何复杂的事物，把它都简化成简单的操作方式，思想的简单，交易的简单，还有对盈利和亏损的适应，这是真正悟出来的状态，而不是强迫去做。这种感觉就是很自然的对盘面的涨跌不喜不悲，对交易的结果没有期待，知道最终结果将如何，很自然的买卖，控制风险和完成交易。因此，悟道就是醒悟，化繁为简，融入市场，这种过程有的人需要一年，有的人需要十年，更有的人需要一辈子。虚空破碎、大地平沉——是炒股悟道最真实的感觉。因为当悟出投资之道时，就会发现原来自己以为那些铁一样的真实的东西其实都是虚假的。领悟出来的东西完全打破了以前自己认可的投资常识。整体的交易理念都发生了重大的颠覆。悟道后的自己完全走向了原来的自己的反面。

4. 股票怎么才能大彻大悟？

股票谈不上大彻大悟。只能说随着自己的成熟，找到适合自己的投资方法，摒弃其他杂念，
即为“大彻大悟”！
很多人都有一种感觉，市场各种热点，各种投资投机方法，似乎每一种，都有自己的市场和自己表现的时机，也有固定的一批资金在跟随和奉行。至于是投机好，还是价值投资好，还是每天打板方式好，本无定论，股市就是一个“以成败论英雄”的地方。什么是成败？就是你的资金规模说话！
如果你投资模型还不成熟，就会感到市场难以琢磨，机会总是和自己错过，你价值投资，市场炒作概念；你跟随炒作概念，市场主流转向价值投资；你打板模式，游资不断转变打板的方向和模式。其本质，就是纯粹博弈，博弈的中心，就是如何赚别人失败的钱。
而如果你回到价值和价格的关系来看，摒弃一切涨跌波动和所谓主力行为，问题则变得简单和单一。而如果你从每个不同的角度去看问题，问题就复杂化个多样化，长此以往，你就迷失自己。
因此，我认为所谓在股市里的顿悟，就是摒弃放弃其他一切，寻找一条自己最擅长和精通的方向，坚持只做自己熟悉和擅长的方式。即使是打板模式，也能持续出彩，而即使是以拙补勤，坚持价值，也能获得巨大的成功。相对顿悟而言，频繁切换频道，才是最大的问题。

5. 怎么知道自己开悟了呢？

开，是打开、开显之义。打开什么？就是打开我们先天本有的智慧和能力。进一步讲就是打开本体——创生天地和我们身心的那个本源。这个本源，这个本体，这个人人具有的先天智慧和能力，我们中国人称为“道”，瑜伽称为“梵”，儒家称为“仁”，佛家称为“佛性”，等等。开就是开显这个道，这个梵，这个仁，这个佛性。打开了，我们就悟了。悟是了悟、觉悟、醒悟之义。悟是相对于迷而言的。我们世人都在迷中，不迷于外界就迷于内心。总之我们都在迷中。

如何使我们不迷，如何判断真善美和假恶丑，如何安顿身心，如何穿越世事的表象而见其本真，如何看破生死之幻象等等这一切问题的最终解决方式只有一个，即打开我们的内在佛性——内在的先天智慧和能力，除此之外，别无他途。所以，整个东方文明所追求的最终目标就是一个：如何开悟。无论是孔孟之道、佛陀之道、老庄之道，还是瑜伽之道，其终极目的只有一个：如何引导人们进入开悟。
开悟和解脱是孪生关系。一个开悟者必是一个解脱者——从沉迷中解脱，从生死中解脱，从一切纷乱的幻象中解脱，等等。开悟就是觉醒——从身心的沉睡中醒来，从人生的沉睡中醒来，从存在的沉睡中醒来，从宇宙的沉睡中醒来。

我们来描述下开悟者的基本特征：
1.开悟者就是圣人。他拥有古今一切圣贤所特有的天地般的胸怀、吞吐环宇的气度和高不见顶、深不见底的境界。所以孔子在《周易·文言传》里说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎？”
2.开悟者必然是慈悲和博爱的。因为我们的本性中潜涵着至真之博爱，至纯之慈悲。一旦这个人彻底开显了他的本性，他想不慈悲都不可能。他必视一切人如己而救助之。他时刻准备好去尽全力帮助他人，而唯一的理由就是其“仁者，爱人”和“仁心之不容己”。一种彻上彻下的大爱始终通贯其身心内外。