易经解（八十二 阴阳论二）

1. 易经解（八十二 阴阳论二）

我们来解读《黄帝内经》的第二篇关于阴阳的文章。
  
 第六篇 阴阳离合论
  
 黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之下，阴为之主；故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
  
  
 黄帝问：我听说天空属于阳，大地属于阴，太阳就是阳，月亮就是阴，大月和小月加在一起一共三百六十天组成一年，人体的变化跟天地宇宙的变化是相对应的。现在三种阴脉与三种阳脉，和天地宇宙的阴阳变化对应不起来，它是什么缘故呢？
  
 岐伯说：阴阳这两种现象，如果能见到的有十种的话，将这十种阴阳关系相互影响推理，可以推理出上百种的变化出来；将一百种的阴阳关系相互影响推理，可以推理出上千种的变化出来；将一千种的阴阳关系相互影响推理，可以推理出上万种的变化出来。推理到一万种的时候，就到了我们数数的极限了，用现有的工具无法数清了，可是其中的变化规律是一样的。天空覆盖大地，大地承载万物，没有冒出地面的就是阴的场所，命名它为阴里面的阴，如果冒出地面了，命名为阴中的阳。天空的阳之下，是大地阴气为主。所以万物因为春天而萌芽，因为夏天而长大，因为秋天而收敛，因为冬天而密藏。失去正常的阴阳变化规律，天地产生四塞的毛病。阴阳变化规律，它们对应在人体也是可以用以上的方法来计算的。
  
 　　帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。
  
  
 黄帝说：我希望听听你对人体三阴三阳的气脉相离相合的变化规律。
  
 岐伯说：圣人面朝南方来站立，前方叫做广明，后方叫做太冲，太冲的地下，命名为少阴，少阴的上面，命名为太阳，太阳的起点在是至阴（老阴），连结点在名门穴，命名为阴中之阳。身体的中部以上叫做广明，广明的下边，命名为太阴，太阴的前面，命名为阳明，阳明的起点在厉兑穴，命名它为阴中的阳。阙阴的外面，命名为少阳，少阳的起点是在窍阴穴，命名它为阴中的少阳。这就是三条阳经络的分离和闭合规律，太阳是离开，阳明是闭合，少阳作为中转站。三条阳经，不得相互失去，搏动却不浮，命名一阳。
  
 　　帝曰：愿闻三阴。岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。
  
  
 　　阴阳(雩重)(雩重)，积传为一周，气里形表而为相成也。
  
  
 黄帝说：希望听到三阴经的离合规律。
  
 岐伯说：外表是阳，内部就是阴，可是中部是阴，它的冲在下面，名叫太阴，太阴经从隐白穴开始，名叫阴中之阴。太阴的后面叫做少阴，少阴经从涌泉穴开始，名叫做阴中之少阴。少阴的前面名叫阙阴，阙阴经从大敦穴开始，阴之绝阳，名叫阴之绝阴。因此三阴经的离合，太阴为开，阙阴为合，少阴为中转站。
  
 三阴经，不能相互失去支持应和，搏动而不下陷，这就是我们命名的一阴。
  
 阴阳经络的跳动，积累传导一遍，气在里面运动来滋润外表相互应和相互成就。

2. 黄帝内经-第七篇-阴阳别论

黄帝问: 人有四经十二从, 指的是什么呢?
   岐伯说: 四经是与四季相对应的正常脉象, 十二从是与十二月对应的十二经脉. 脉有阴阳之分, 知道何为阳脉, 就能知道何为阴脉, 反之, 知道何为阴脉, 就知道阳脉.
  
 脉有五种, 分别是春炫, 夏钩, 长夏缓, 秋毛, 冬石. 五时各有五脏的阳脉, 因此五时与五脏对应, 为二十五种阳脉. 阴脉是没有胃气的脉象, 叫真脏脉. 真脏脉表示胃气已衰败, 一旦出现衰败的征象, 即可断定病人一定会死. 阳脉是有胃气的脉象. 通过诊察阳脉的情况, 就能了解疾病所在的位置; 通过诊察真脏脉的情况, 就能断定病人的死期.
  
 要了解三阳经脉的情况, 需要诊察结喉两旁的人迎穴; 要了解三阴经脉的情况, 需要诊察寸口脉. 通常在健康状态下, 人迎脉和寸口的脉象是统一的. 辨识属阳的胃脉, 能了解时令气候与疾病的关系; 辨识属阴的真脏脉, 能断定病人的生死期限. 临症时应审慎而熟练地辨识阴脉和阳脉, 就不会迟疑不决而众说纷纭.
  
 脉象的阴阳情况是这样的: 脉往为阴, 脉来为阳; 脉静为阴, 脉动为阳; 脉慢为阴, 脉快为阳.
  
 凡是诊断到没有胃气的真藏脉, 比如肝脉来时, 或者脉搏微弱, 好像一条悬吊的线, 似乎要断绝, 或者急促而生硬, 十八天后一定死; 心脉来时, 孤悬断绝, 九天后一定死; 肺脉来时, 孤悬断绝, 十二天后一定死; 肾脉来时, 孤悬断绝, 七天后一定死; 脾脉来时, 孤悬断绝, 4天后一定死;
  
 通常来说, 肠胃有病, 会干扰心脾, 病人常常有难言的情况, 假如是女子就会出现月经不调, 甚至闭经. 如果时间长了病变转移, 或者恶化为'风消', 身体渐渐消廋; 或者恶化为'息喷', 呼吸短而急促, 气息上逆, 就都无法治愈了. (脾胃不能运化水谷, 人就没有营养, 会消瘦. 脾属土生金, 肺属金, 脾为肺之母, 母亲饿死了就没有奶水哺育孩子了, 所以会出现肺部病变.)
  
 通常来说: 太阳经有病时, 会出现寒热的症状, 或者下部浮肿, 或者两脚软弱无力,逆冷, 腿肚酸痛. 如果时间长了, 病情转移, 会导致皮肤干枯, 或者引发皮鲜.
  
 通常来说: 少阳经有病, 生发之气会衰减, 容易患上咳嗽和泄泻. 如果时间长病变转移, 会出现心虚掣痛, 或者食欲不振, 膈塞不通等症状.
  
 阳明与厥阴发生病变, 主要是惊骇, 背痛, 经常嗳气, 呵欠, 这种病叫风厥.
  
 少阳和少阴有病, 会出现腹部胀满, 心中烦闷, 常常叹气的症状.
  
 太阳和太阴有病时, 会出现半身不遂的偏枯症, 筋肉萎缩无力, 或者四肢不举.
  
 按压脉搏时, 脉搏来势强盛, 去势衰弱, 叫钩脉; 脉搏来势轻浮, 叫毛脉; 脉搏有力而紧绷,类似琴弦, 叫弦脉; 脉搏有力但必须用力按压, 轻按不足, 叫石脉; 不是十分无力, 也不是十分有力, 来往柔和, 流通顺滑, 叫滑脉.
  
 阴气争胜于内, 阳气扰乱于外, 大量出汗, 四肢厥冷, 寒气就会伤肺, 使人喘气有声.
  
 阴精之所以能不断产生, 在于阴阳两气的调和. 阳气过盛就会破散, 阴气也会消亡. 阴气盛, 寒湿偏胜, 也会导致经脉气血枯竭.
  
 患上属于死阴之类的疾病, 超不过三天就会死亡; 患上属于生阳之类的疾病, 超不过四天就会死亡.
  
 生阳和死阴是这样的: 如果肝病转移到心, 是木生火, 得其气, 叫生阳; 如果心病转移到肺, 火克金, 金为火所灭, 叫死阴; 如果肺病转移到肾, 肺和肾同属阴, 两阴相并, 叫重阴; 如果肾病转移到脾, 就是肾水反过来欺负脾土, 叫辟阴, 是不能治愈得死症.
  
 邪气郁结于阳经，则四肢浮肿，以四肢为诸阳之本；邪气郁结于阴经，则大便下血，以阴络伤则血下溢，初结一升，再结二升，三结三升；阴经阳经都有邪气郁结，而偏重于阴经方面的，就会发生“石水”之病，少腹肿胀；邪气郁结于二阳（足阳明胃、手阳明大肠），则肠胃俱热，多为消渴之症；邪气郁结于三阳（足太阳膀胱、手太阳小肠），则多为上下不通的隔症；邪气郁结于三阴（足太阴脾、手太阴肺），多为水肿膨胀的病；
  
 邪气郁结于一阴一阳（指厥阴和少阳）多为喉痹之病。
   阴脉搏动有力，与阳脉有明显的区别，这是怀孕的现象；阴阳脉（尺脉、寸脉）具虚而患痢疾的，是为死症；阳脉加倍于阴脉，当有汗出，阴脉虚而阳脉搏击，火迫血行，在妇人为血崩。
  
 三阴（指手太阴肺、足太阴脾）之脉，俱搏击于指下，大约到二十天半夜时死亡；二阴就（指手少阴心、足少阴肾）之脉俱搏击于指下，大约到十三天傍晚时死亡；一阴（指手厥阴心胞络、足厥阴肝）之脉俱搏击于指下，而鼓动过甚的，三天就要死亡；三阴三阳之脉俱搏，心腹胀满，阴阳之气发泄已尽，大小便不通，则五日死；三阳（指足阳明胃、手阳明大肠）之脉俱搏击于指下，患有温病的，无法治疗，不过十日就要死了。