太极图的含义

1. 太极图的含义

太极图的意义深远，体现出了一种阴阳的概念，但是很多人却不知道太极图是什么含义。接下来，小编就为大家详细讲解一下太极图的含义有哪些吧。

简要回答
太极图是一种八卦方位，表示阴阳对立面的统一体哦，太极可以分为阴阳二气，而阴阳二气又是由五行产生的。
详细内容
01
阴阳为一太极有阴阳二气，太极图是把阴阳画到了一个圆形内，这表示阴阳为一，而其实宇宙中的阴阳本就是一个整体哦。

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02
阴阳互化太极图的特点之一是阴阳互化，太极图是由一点点的小阳发展到了阳极的时候，一个小阴就生出来了，而太极图的另一面则正好相反，是由一点点的小阴发展到了阴极的时候，一个小阳就生出来了。

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03
阴阳互为能量太极图的阴阳互为能量，我们这个宇宙就是能量的世界，需要能量，而能量是由阴阳互换产生的哦，如果世界没有能量的话，则如同一潭死水，也就没有了生命了。

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04
原始物质太极就是“道生一”，而道是无极的，没有形也没有象，是一个原始的物质，从无到有的变化，而这个“一”就是太极的意思，指的是从无到有的过程。

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05
阴阳太极图的“阴阳”即为“一生二”，也就是“太极生两仪”，指的是阴阳，而阴为地，阳为天，也就是太极图的黑白两个部分。

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2. 太极图的含义

黑白二色，　代表阴阳两方，天地两部；　黑白两方的的界限　就是划分天地阴阳界的人部。　白中黑点　表示阳中有阴，　黑方白点　表示阴中有阳。　太极图是研究周易学原理的一张重要的图象。太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意。既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无，以上是太极二字的含义。　所谓道生一，一生二，二生三，三生万物；就是无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物。　宇宙有无限大，所以称为太极，但是宇宙又是有形的，即有实质的内容。按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以无极而太极。太极这个实体是健运不息的，即宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，变出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷。　自然界也是如此，阴阳寒暑，四时的生长化收藏，即万物的生长规律，无不包含阴阳五行。就人部阴阳而言"乾道成男，坤道成女"，阴阳交合，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷。这些内容提出了立天之道，立地之道，立人之道三纲领，也就是三才之道，所谓"六爻之动，三极之道也。"


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3. 《太极图》的含义是什么？

在陈抟《无极图》的基础上，周敦颐创制了《太极图》。周敦颐字茂叔，号濂溪，“博学力行，著《太极图》，明天理之根源，究万物之终始。”(《宋史·周敦颐传》)周敦颐《太极图》以及《太极图说》是吸收道教理论从改造陈抟《无极图》而来。黄宗炎《图学辨惑》曰：“此图原名《无极图》，乃方士修炼之术……周子得此图，而颠倒其序，更易其名，附以大易，以为儒者之秘传。”《图说》中采纳了道家和道教思想中的“无极”概念和“无欲故静”的命题来修订和丰富了原有思想体系中的宇宙论和伦理学。
《图说》一文二百余字，其中三次谈到“无极”：一是“无极而太极”；一是“太极本无极”；一是“无极之真”，认为“太极”来自“无极”，“太极”属于“有”，“无极”才是“无”，是宇宙的本原。这样周敦颐在吸收道教“无极”概念的基础上，建立了宇宙起源说的新范畴，成为他所开创的道学宇宙生成论。

4. 太极图的含义

太极图的真正含义是什么  太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。 
  
  太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美。它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案，极受民间喜爱。 
  
  《太极图说》[宋]周敦颐 
  
  无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静（自注：无欲故静），立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉易也，斯之至矣。 
  
  导读：《太极图说》是中国宋代周敦颐为其《太极图》写的一篇说明 。全文249字。该文认为，“太极”是宇宙的本原，人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。五行统一于阴阳，阴阳统一于太极。文中突出人的价值和作用，该文主张：“惟人也，得其秀而最灵。”在人群中，又特别突出圣人的价值和作用，认为“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉”。该文对后世影响很大，版本很多，朱熹《近思录》、黄宗羲等所编《宋元学案》等尽皆收入。 
  
  太极图解： 
  
  太：初始、宗源、无上。极：最端之位、结构之元。太极的字面含义：最高级、最标准、最完美之义；太极的真实含义：事物存在与运动的机理，以旋机为运动形式，以圆融为运动品质。 
  
  太极图是图式最简单、内涵最丰富、造型最完美的图案，古今中外没有哪个图案有如此深刻的内涵，它可以概括宇宙、生命、物质、能量、运动、结构等内容，可以揭示宇宙、生命、物质的起源。 
  
  太极图是对事物运动和结构成因的图解，有以下几方面的含义： 
  
  1、太极图中的S线将太极图清晰地分为两个关联部分，表明任何事物的内部都是有结构的。 
  
  2、太极图的两个部分用不同颜色相区别，分为阴和阳，以S线相隔，表明这两个部分是相互独立、不容混淆的。 
  
  3、太极图的两个独立块面各有一个对方的小点，即阳块中有阴小点，阴块中有阳小点，表明同一事物结构中的独立部分与对方有不容混淆的包含关系。也就是说，虽然阳中含阴，阴中含阳，互相包含，但是不论是块还是点，都是绝对独立的，没有混淆界线。 
  
  4、太极图是圆形图，一是表示运动和结构有规则，二 是表示运动以旋转为基本形式，三是表示运动是流畅圆润的。 
  
  5、太极图是对称图，整个结构均衡对称，表明一个稳定的结构其内部能量是均衡的，独立的双方都有均衡的能量和平等的结构地位。 
  
  6、内部绝对对称的圆图也表明，太极的运动是无摆动、无震动的旋转运动。 
  
  7、太极图的阴块和阳块都有大头和小尾的形状，表明事物运动是有方向性的，可以显示太极图的正旋与反旋的旋转方向。 
  
  8、太极图阴块和阳块的大头与小尾，还表示阴块和阳块在旋转......>> 
  
   太极图的象征意义  太极图――“ ”。后世道教用其“象征符号”太极图――“ ”来表示支配物质世界运动变化的普遍规律的“道”。《道德经》第四十二章中说：“万物负阴而抱阳，冲气以和。”意为：万物都有阴阳，阴阳相互作用而达到统一。这其是反映了老子哲学中的辩证法思想。老子《道德经》一书中其辩证法思想十分突出。譬如：第二章中云：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”第四十章中说：“反者，道之动。”第五十八章中云：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这就是说，矛盾双方既互相对立，又互相依存、互相联系、互相作用、互相补充、互相转化。总之，老子从自然现象和社会现象中揭示出了矛盾对立统一规律。这一矛盾对立统一规律用道教(阴阳鱼)太极图“ ”来表示，可以说既准确又形象。特别需要说明的是，“太极”一词为道教教义概念。道教经书中所言之“太极”其涵义有所不同。或认为太极是分生天地万物的宇宙本体，如《上方大洞真元妙经图》说：“太极之道，无古无今，无始无终也。太极也者，天地之大本耶。”或以太极涵盖天地未形成之前气化的五个阶段。如唐代高道成玄英在注疏《庄子》时认为：“太极，五气也。道在五气之上，不为高远。”前面所谈之道教宇宙观中，道教用“太极图”象征混沌初判、阴阳分明的道教创世纪之第二大世纪。此外，《道藏》中所收之《周易》将“太极”视为至高无上的宇宙本原：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”依此言，“太极”就是无形无象的“无极”也。笔者在此斗胆提出一个“新”观点，以供方家参考。笔者认为：可以将“太极图”的外环视为“无极图”；也可以认为太极图显现于无极图之表。“无极”者，“无”也；“太极”者，“有”也。“无”，隐也，隐于“有”之背后；“有”者，显也，显于“无”之外表。由显而易见的“太极”可以追溯至隐而不现的“无极”，盖“有”生于“无”，此即所谓“无极而太极”#12 也。因此，赋予“无极”的含义仍为无形无象的构成宇宙万物的最初本原――“道”；而赋予“太极”之涵义则有两个(主要)方面：其一，为“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“二”，即阴阳二气；其二，指支配物质世界运动变化的普遍规律――“道”。由于道教象征符号太极图――“ ”蕴含了道教的基本信仰和教义. 
  
   太极图是谁发明的，它到底有什么意义？  是北宋周敦颐发明的 
  太极图意义 : 
  黑白二色， 
  代表阴阳两方，天地两部； 
  黑白两方的的界限 
  就是划分天地阴阳界的人部。 
  白中黑点 
  表示阳中有阴， 
  黑方白点 
  表示阴中有阳。 
  太极图是研究周易学原理的一张重要的图象。太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意。既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无，以上是太极二字的含义。 
  所谓道生一，一生二，二生三，三生万物；就是无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物。 
  宇宙有无限大，所以称为太极，但是宇宙又是有形的，即有实质的内容。按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以无极而太极。太极这个实体是健运不息的，即宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，变出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷。 
  自然界也是如此，阴阳寒暑，四时的生长化收藏，即万物的生长规律，无不包含阴阳五行。就人部阴阳而言乾道成男，坤道成女，阴阳交合，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷。这些内容提出了立天之道，立地之道，立人之道三纲领，也就是三才之道，所谓六爻之动，三极之道也。 
  
   太极是什么意思？  太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太太极图初、太素、太极宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。” 《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。 天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义. 
  
   太极图在怎么解释？  太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。 
  太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美。它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案，极受民间喜爱。 
  
   太极图中的阴阳鱼寓意什么？  阴阳鱼是指太极图中间的部分，太极图被称为“中华第一图”。这种广为人知的太极图，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图”。万物负阴而抱阳,冲气以为和。――《老子第四十二章》这是对太极图最好最精髓的诠释。阴阳鱼存在广泛，在孔庙大成殿梁柱、楼观台、三茅宫、白云观的标记、道士的道袍、算命先生的卦摊、中医、气功、武术及中国传统文化的书刊封面、会徽会标、韩国国旗、韩国空军军徽、蒙古国国旗、蒙古国军徽、安哥拉空军军徽、新加坡空军机徽、玻尔荣誉勋章……等等都有体现。 
  
   太极八卦图案有什么意义？  有两种回答：一、 
  清初高雪君于《易经来注图解・卷末周易采图》中列《心易发微伏羲太极之图》， 圆外所标八卦，即为见于南宋杨甲《六经图》中的《伏羲八卦图》）。将这一“阴阳相含之象”图，“就其中八分之，以为八卦”，就是其书所列《先天画卦图》。“正南 纯阳，故画乾”、“东南阳长阴消，画兑”、“象阳中阴，故画离”、“东北阳生阴下，画震”、“西南阴生阳下，画巽”、“象阴中阳，故画坎”、“西北阴盛阳衰，画艮”、“正北纯阴，故画坤”，这里所说“先天画卦”的方法，是由“就其中八分之”的《心易发微伏羲太极之图》起始，到“观变于阴阳而立卦”为止，得出《伏羲八卦图》的一个过程。 
  《心易发微伏羲太极之图》谓离卦：“对过阴在内，白中之黑”，“画离于东，象阳中有阴”；谓坎卦：“对过阳在内，黑中之白”；“画坎于西，象阴中有阳也”。显然，视“白鱼”的“黑眼”为离卦中爻，视“黑鱼”的“白眼”为坎卦中爻。如此，则图中离、坎二卦各交互于所八分的区域之内，与其它六卦每卦三爻各占八分之一区域有所不同。清儒胡渭《易图明辨》就这样的图说：“离正东，取西之白中黑点，为二奇含一偶，故云 对过阴在中也”；“坎正西，取东之黑中白点，为二偶含一奇，故云对过阳在中也”。今天看 此图者，一般皆从胡渭说，认为二个“鱼眼”分别为离、坎二卦的中爻。但是，如果我们仔细 看胡渭《易图明辨》所列明末赵仲全《道学正宗》中的《古太极图》，则“黑鱼”的“白眼”又似离卦上爻，“白鱼”的“黑眼”又似坎卦上爻，如此，则八卦每卦三爻各居其 “八分”之一区域之内。 
  所谓就《心易发微伏羲太极之图》“先天画卦”，应该是一个什么样的逻辑过程？图中的两个“鱼眼”，究竟是离、坎二卦的什么爻？这就是本文要试图解决的问题。 
  如果说《心易发微伏羲太极之图》与《伏羲八卦图》二者之间，有着因果关系，我们就须在二图之间，寻找其中的逻辑推演过程――一个合乎因果关系的推导程式。笔者刻意思索，似有所得。 
  今列其逻辑推演过程如下： 
  1.八分《心易发微伏羲太极之图》， 并变二圆形“鱼眼”为近似扇形； 
  2.取外圆半径的一半为半径画内圆，取外圆半径的四分之三为半径画中圆，并分别变二近似 
  扇形“鱼眼”为内圆八分之一扇形； 
  3.取震初爻之半块黑补巽卦初爻之半块白，取坎中爻之半块黑补离中爻之半块白，取艮上爻之 
  半块黑补兑上爻之半块白； 
  4.抹去图中的反“S”曲线； 
  5.变画图中“阴爻”和“阳爻”； 
  6.变图中“阴爻”和“阳爻”为《易经》阴、阳爻符号，即得《伏羲八卦图》。 
  我们从《心易发微伏羲太极之图》到《伏羲八卦图》的逻辑推演过程中看到，原来“黑鱼”的“白眼”是离卦上爻；“白鱼”的“黑眼”是坎卦上爻。也看到，原来《心易发微伏羲太极之图》竟是由《伏羲八卦图》演变而来的，只不过有人故意倒着说而已。 
  二、 
  一说：在粤语中，“八卦”的本意就是到处说是非、饶舌。娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者，到处挖掘明星的隐私广而告之，所以，这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”。另一说好象追溯得更远，更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时，封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图，类似马赛克效果，这类报道明星私生活内容的杂志由此得名，“八卦”一词，甚至从名词衍生出形容词和动词。 
  为什么要叫八卦呢？ 
  1.易经有言：阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦．而香港八卦杂志的创办人，认为世界上纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇，好比阴阳衍生出八卦一般，故名八卦......>>

5. 太极图的含义

 大家都知道我们国家有着五千年的悠久历史，而在我们国家也因此留存了许多宝贵的文化财富。在古时候，我们国家不仅有佛教，还有道教。而在道教中最有名的就是太极图。，太极图可以说包含了许多道教相关的哲学思想，展现出的是一种阴阳的概念。太极图的图案是一个圆圈中分成了黑色和白色两个部分，而在白色中有一个黑色的圆圈，在黑色中有又一个白色的圆圈。在太极图中将黑色和白色分为阴阳两个概念，而阴阳都化在了同一个圈子里，这就是阴阳合一。白色中有黑色的小圆圈，而黑色中也有一个白色的小圆圈，这就是所谓的阴阳互化。
 

6. 太极图的含义

 太极图的意义深远，体现出了一种阴阳的概念，但是很多人却不知道太极图是什么含义。接下来，我就为大家详细讲解一下太极图的含义有哪些吧。
        太极图是一种八卦方位，表示阴阳对立面的统一体哦，太极可以分为阴阳二气，而阴阳二气又是由五行产生的。
   详细内容    01  阴阳为一  太极有阴阳二气，太极图是把阴阳画到了一个圆形内，这表示阴阳为一，而其实宇宙中的阴阳本就是一个整体哦。
      02  阴阳互化  太极图的特点之一是阴阳互化，太极图是由一点点的小阳发展到了阳极的时候，一个小阴就生出来了，而太极图的另一面则正好相反，是由一点点的小阴发展到了阴极的时候，一个小阳就生出来了。
      03  阴阳互为能量  太极图的阴阳互为能量，我们这个宇宙就是能量的世界，需要能量，而能量是由阴阳互换产生的哦，如果世界没有能量的话，则如同一潭死水，也就没有了生命了。
      04  原始物质  太极就是“道生一”，而道是无极的，没有形也没有象，是一个原始的物质，从无到有的变化，而这个“一”就是太极的意思，指的是从无到有的过程。
      05  阴阳  太极图的“阴阳”即为“一生二”，也就是“太极生两仪”，指的是阴阳，而阴为地，阳为天，也就是太极图的黑白两个部分。
    

7. 太极图的含义

      太极图的意义深远，体现出了一种阴阳的概念，但是很多人却不知道太极图是什么含义。接下来，小编就为大家详细讲解一下太极图的含义有哪些吧。nbsp;     太极图是一种八卦方位，表示阴阳对立面的统一体哦，太极可以分为阴阳二气，而阴阳二气又是由五行产生的。详细内容      01      阴阳为一      太极有阴阳二气，太极图是把阴阳画到了一个圆形内，这表示阴阳为一，而其实宇宙中的阴阳本就是一个整体哦。
      02      阴阳互化      太极图的特点之一是阴阳互化，太极图是由一点点的小阳发展到了阳极的时候，一个小阴就生出来了，而太极图的另一面则正好相反，是由一点点的小阴发展到了阴极的时候，一个小阳就生出来了。
      03      阴阳互为能量      太极图的阴阳互为能量，我们这个宇宙就是能量的世界，需要能量，而能量是由阴阳互换产生的哦，如果世界没有能量的话，则如同一潭死水，也就没有了生命了。
      04      原始物质      太极就是“道生一”，而道是无极的，没有形也没有象，是一个原始的物质，从无到有的变化，而这个“一”就是太极的意思，指的是从无到有的过程。
      05      阴阳      太极图的“阴阳”即为“一生二”，也就是“太极生两仪”，指的是阴阳，而阴为地，阳为天，也就是太极图的黑白两个部分。

8. 太极图的象征意义

太极图——“ ”。后世道教用其“象征符号”太极图——“ ”来表示支配物质世界运动变化的普遍规律的“道”。《道德经》第四十二章中说：“万物负阴而抱阳，冲气以和。”意为：万物都有阴阳，阴阳相互作用而达到统一。这其是反映了老子哲学中的辩证法思想。老子《道德经》一书中其辩证法思想十分突出。譬如：第二章中云：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”第四十章中说：“反者，道之动。”第五十八章中云：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这就是说，矛盾双方既互相对立，又互相依存、互相联系、互相作用、互相补充、互相转化。总之，老子从自然现象和社会现象中揭示出了矛盾对立统一规律。这一矛盾对立统一规律用道教(阴阳鱼)太极图“ ”来表示，可以说既准确又形象。特别需要说明的是，“太极”一词为道教教义概念。道教经书中所言之“太极”其涵义有所不同。或认为太极是分生天地万物的宇宙本体，如《上方大洞真元妙经图》说：“太极之道，无古无今，无始无终也。太极也者，天地之大本耶。”或以太极涵盖天地未形成之前气化的五个阶段。如唐代高道成玄英在注疏《庄子》时认为：“太极，五气也。道在五气之上，不为高远。”前面所谈之道教宇宙观中，道教用“太极图”象征混沌初判、阴阳分明的道教创世纪之第二大世纪。此外，《道藏》中所收之《周易》将“太极”视为至高无上的宇宙本原：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”依此言，“太极”就是无形无象的“无极”也。笔者在此斗胆提出一个“新”观点，以供方家参考。笔者认为：可以将“太极图”的外环视为“无极图”；也可以认为太极图显现于无极图之表。“无极”者，“无”也；“太极”者，“有”也。“无”，隐也，隐于“有”之背后；“有”者，显也，显于“无”之外表。由显而易见的“太极”可以追溯至隐而不现的“无极”，盖“有”生于“无”，此即所谓“无极而太极”#12 也。因此，赋予“无极”的含义仍为无形无象的构成宇宙万物的最初本原——“道”；而赋予“太极”之涵义则有两个(主要)方面：其一，为“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“二”，即阴阳二气；其二，指支配物质世界运动变化的普遍规律——“道”。由于道教象征符号太极图——“ ”蕴含了道教的基本信仰和教义.