佛教四大天王脸色不一样

1. 佛教四大天王脸色不一样

四大天王 塑像细节各不同   但主体不变  不影响表意提醒的目的  这真是佛法活泼之处
 
至于您说的脸颜色缘由   我不知道   下面我说下有了解到的意 望对您有用
 
 
东方持国天王   责任 （琵琶乐器寓意 处事 待人要把要注意调和、分寸）
南方增长天王  进步 （剑寓意智慧，没有智慧无法进步）
西方广目天王   多看 观察  （蛇/龙 寓意 变化  不要被表面的变化左右 看东西要看本）
北方多闻天王  多听    （伞寓意要防止污染 不要被巧言美言迷惑）   
 
最后唠叨下   四大天王是护法神 ——  “护的是我们自己的法”

2. 佛教四大天王脸的颜色怎么不一样

既然是四个人，当然各不相同的啊！这很符合常理啊！刘备张飞关羽三个人的脸色都不一样呢，有红有黑的！

3. 佛教四大天王如何区分？

四大天王

梵文：Caturmaharajakayikas为帝释之外将,须弥山腹有一山,名犍陀罗山,山有四山头,个住一山个护一天下（四大部洲,即东胜神州,南瞻部洲（中国在此洲）,西牛贺洲,北俱芦洲）故又称护世四天王,是六欲天之第一,（佛教把世界分位依次上升的欲界,色界,无色界”三界”世间一切”有情众生”皆在三界中”轮回”不已,只有达到涅盘境界成佛,才能”跳出三界外,不受轮回之苦,欲界又有六天,称”六欲天”,为天神所居。六欲天又有六重,第一重天是四天王天,为四天王及他们的随从的住所）。

东方持国天王：梵文：Dhritarastra。”持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。住须弥山黄金埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州。是『二十诸天』中的第四天王。

南方增长天王：梵文：Vidradhaka。”增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长天王。住须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,首握宝剑。为的是保护佛法,部受侵犯,他负责守护南瞻部洲。是『二十诸天』中的第五天王。

西方广目天王：梵文：Virapaksa。”广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,古名广目天王。住须弥山白云埵,身为红色,穿甲胄,为群龙领袖,故手缠一赤龙（也有的作赤索）,看到有人部信奉佛教,即用索捉来,使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是『二十诸天』中的第六天王。

北方多闻天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙门,”多闻”以福,德知名闻于四方。住须弥山水晶埵,身为绿色,穿甲胄,右持宝伞（又称宝幡）,左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众,护持人民财富。又名施财天,是古印度的财神,在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困,轰动一时,唐明皇为感恩,特命”诸道州府城西北及营寨并设其相”供养,佛也特设别院供养。是『二十诸天』中的第三天王。

4. 佛教的四大天王代表什么含义

原来天庭守天门的四大天王，竟是佛教护法天神？地位远超李靖！

5. 佛教四大天王都有谁，代表着什么？

说起来佛教四大天王很多人不清楚，他们是佛教四位护法天神。但是如果说他们被封为天王之前的名字，喜欢看电视剧的朋友肯定都听说过。小时候看《封神榜》里的“魔家四将“就是”四大天王“的来源。
“四大天王“这个团体挺有趣的。里有玩儿古典音乐的，有练剑的，有的养宠物还收藏着珠宝的，还有一个喜欢撑着伞玩儿自闭的。当然，这句只是玩笑。
第一位天王，东方持国天王。
“持国”的意思跟“持家”差不多，概念更大而已。意思是普渡众生，护持国土。他手里拿着琵琶或阮琴，在电视剧中一言不合就谈起他心爱的琵琶。
琵琶弦不能紧不能送，代表行中道之法；还有就是“”文艺天王”要用音乐来使众生皈依佛教。
第二位天王，南方增长天王。名字也是很质朴直白的。“增长”是可以增长善根，护持佛法，故名增长天王。他手握宝剑。宝剑象征智慧，拔出慧剑可以斩烦恼；同时剑可以保护佛法，不受侵犯。

第三位天王，西方广目天王。 
“广目”就是大眼睛呗，睁大眼睛观察世界的每一个角度，保护着众生。他的手缠一条龙或是蛇，天王的宠物果然不同。另一手上拿着宝珠，是有钱的天王，表内心不变之意。

第四位天王，北方多闻天王。
“多闻”意思就是“听得多”，听什么多呢？当然是指佛法，以福、德闻于四方。左手抱着银鼠，右持宝伞（或作宝幡）。特别有意思的是伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污，与世隔绝；还可以用来遮蔽众生，避免魔神危害，为人民的财富做好安保工作。所以又名施财天，还是是古印度的财神。

6. 佛教四大天王为何寓意风调雨顺？

）东方持国天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手执鞘；
2）南方广目天王：身青色，穿甲戴胄，持宝剑；
3）西方广目天王:身红色,穿甲戴胄,左手执鞘,右手把赤索；
4）北方多闻天王:身金色,金甲胄,左手执宝塔,右手执三叉乾,脚踏三夜叉鬼
佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身：
1）
持国天王魔礼寿:穿紫金龙花狐貂，职顺。
2）增长天王魔礼青：掌青光宝剑一口，职风。
3）广国天王魔礼红:掌碧玉琵琶一把，职调。
4）
多闻天王魔礼海:掌混元米伞一面，职雨。

7. 佛教中，四大金刚和四大天王是不是一回事？

四大金刚 
佛教把世界分为欲界和“六欲天”。 欲界：人类社会，地狱，饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。 六欲分为六重，第一重便为“四天王天”——四大天王，各护天下。四大天王为： 1）东方持国天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手执鞘； 2）南方广目天王：身青色，穿甲戴胄，持宝剑； 3）西方广目天王:身红色,穿甲戴胄,左手执鞘,右手把赤索； 4）北方多闻天王:身金色,金甲胄,左手执宝塔,右手执三叉乾,脚踏三夜叉鬼 佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身： 1） 持国天王魔礼寿:穿紫金龙花狐貂，职顺。 2）增长天王魔礼青：掌青光宝剑一口，职风。 3）广国天王魔礼红:掌碧玉琵琶一把，职调。 4） 多闻天王魔礼海:掌混元米伞一面，职雨。 


四大天王就生在古印度著名的须弥山腰,那里耸立着一座犍陀罗山,此山有四山峰,称须弥四宝山,山高三百三 十六万里。"四宝所成,东面黄金,西面白银,南面琉璃,北面玛瑶。四天王各居一山。”四大天王是各护一方世界,说须弥山四面;东 胜神洲、南瞻部洲,(中国在此洲)西牛贺洲、北俱卢洲。故四大天王又称“护世四天王”。四大天王各有九十一子,辅佐四大天王守护 空间十方。即东、西、南北、东南、西南、东北、西北,以及上下方。 

据记载:四大天王手下各有八位大将,辅助管理所属山河、森林,以及地方上的小神。众大将中居首位者是韦驮,专门保护出家人,因此 备受僧尼尊崇。 

四大天王名称是: 

东方持国天王,名多罗吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶。主守东方,据称他能护扶国土,故称东 
方持国天王。“多罗吒”,乃梵文译音,“持国”意为慈悲为怀,保护众生。他住须弥山黄金棰是主乐神,故手持琵琶,表明他要用音乐 来使众生皈依佛教。 

南方增长天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄,手仗宝剑,他住须弥山琉璃埠。“毗琉璃”梵文 
译音,即意“增长”,据说他能率诸鸠般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能传令众生,增长善根、护持佛法。 

西方广目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲胄,手中缠绕一龙。“毗留博叉”梵文译音,意为 “广目,'。能以净天眼随时观察世界,护扶人民,他住须弥山白云量,为群龙领袖,故手缠一龙,也有称赤索,看有人不信佛教,就 用赤索捉来,使其皈依佛教。 

4.北方多闻天王, 名毗沙门,身绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音,意即“多闻"。“多闻”比喻福、德 ,闻于四方。他住须弥山水昌盛,手持宝伞,用以制服魔众,护持众生财物。 

四大天王中,最得意者是北方多闻天王毗沙门。据说他与吉祥天女是夫妻,(一说是兄妹),在古印度他是佛教中的一位主司施福护财善 神,又各施财天王,在印度古神话中,他既是北方的守护神,又是一位“大财神爷",故在四大天王中他的信徒最多。中国敦煌壁画中的 毗沙门画像:画他渡海布道之际,常常散下金银财宝。 

四大天王在中国寺庙里,不但形象被彻底汉化,皆为中国古代虎将打扮,而且将四神赋予中国式寓意。在《封神演义》中,姜子牙奉太上 元始之命,敕封魔四兄弟道:“今特敕封尔为四大天王之职,辅弼西方教典,立地水火风之相,护国安民,掌风调雨顺之权,永修厥职, 毋忝新纶。',大概受此敕封,古印度的佛教护法神,就成中国式的护法神了。 

据清·霍灏《通俗篇》载:寺内四大金刚各执一物,俗谓“风调雨顺”四字;执剑者,风也;执琵琶者,调也;执伞者,雨也;执龙者, 顺也。风调雨顺,预祝五谷丰登,国泰民安之意。而四大天王之塑像,却被造神者塑成横眉怒目、凶猛威武形像,说明佛教护法神之庄严 可畏。

8. 佛教四大天王长相肤色相貌

这个肤色你可以以所在方位为依据，另外因为并非凡人身，所以其身相并非一成不变，就像电视里的神仙一样，是可以自在变幻的。